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日期: 2015-01-13 | 來源: 京京博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
文化競爭是沒有硝煙的戰爭。文化相對主義的核心人物梅爾赫爾斯科維茨無論如何也想不到，如今的文化相對主義已經走火入魔。
文化競爭是沒有硝煙的戰爭（圖片來源：百度圖片）
文化相對主義強調多種生活方式的價值，這種強調以尋求理解與和諧共處為目的，而不去批判甚至摧毀那些與自己原有文化不相吻合的東西。通俗的講就是承認並尊重不同的文化，並在平等的基礎上交流。巴黎暴恐事件表明，歐洲正在、將要為他們的文化多元、文化相對主義流更多的血。
19世紀末興起的文化相對主義本來是對種族主義的反擊，是歐美文明高度發展、應對多種族多文化多宗教的文化選擇。美國人類學之父弗朗茲·博厄斯認為文化形態無高低之分，“蒙昧時代”、“野蠻時代”和“文明時代”等術語只是“種族中心論”觀點，這些人以為他們的生活方式比其他人更正確。
魯思·本尼迪克特(《菊與刀》的作者)認為：現代文化不比原始文化更為先進高級，不同的文化並無優劣高低之分；而行為的是非標准也是相對的，被壹種文化當作異常或病態的行為在另壹特定文化體系內具有特定價值。
奧斯威辛之後，誰願充當冷血、自負的文化種族主義者？美國1960年代的人權運動催生了1980年代的語言淨化活動：政治正確，倡導文化多元論，語言和思想要有正確的政治導向，使用最“中立”的字眼，防止歧視或侵害任何人。如為了避免種族、性別、性取向、身體殘障和信仰的不同而產生的歧視或不滿，稱呼“黑人”為“非洲裔人”，盲人、近視則要稱之為“視覺受到挑戰者”。
文化多元、文化相對主義便於移民在不受歧視的環境中迅速融入社會，具有強大的凝聚力和道德感召力，政治正確的無偏見的語言氛圍，有助於少數派同主流人群更加和諧地相處。赫爾斯科維茨認為：“文化相對主義的核心是尊重差別並要求相互尊重的壹種社會訓練，強調多種生活方式的價值，不去批判甚至摧毀那些與自己原有文化不相吻合的東西。”
冷戰結束，歐美不戰而勝，對國家戰略、族群融合貢獻良多的文化相對主義進入聖壇，開始走火入魔，對原始、不文明的禮贊，對文化高下不作評判、區分的道德優越感，孕育著最深刻的文化危機。
秦暉《文化無高下，制度有優劣》用中西餐飲食文化為例來說明文化無高下。但是，從衛生、減少疾病傳染的角度看，分餐制的西餐顯然比大家都用筷子在壹個盤子裡攪和的中餐文明。
應該說，種族無優劣，文化絕對有高下。否則，食人族、中國風行上千年的裹腳都應當是正確的，青霉素根本就不應取代跳大神，計算機也不應取代算盤，紳士文化應該讓位於大男子主義、舉案齊眉、叁從肆德。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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