-
_NEWSDATE: 2015-01-29 | News by: 采桑子博客 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
权力总是让人欲罢不能，它可以为你带来荣华富贵、万人敬仰、香车美女。中国古代权力的巅峰是皇帝，皇帝宝座之极具诱惑力，可借用毛泽东的诗句来表述：引无数英雄竞折腰。坐上去诚然不易，其间还要与七大姑八大姨、兄弟姐妹进行各种你死我活的斗争。因此让帝王们“退居二线”，要么病死于龙榻，要么被另一个“英雄”武力赶下台。活着能让出皇帝宝座----哪怕是让给自己的儿子，很是罕见。我们称这种方式叫做“内禅”。“内禅”起源很早。“《左传》晋景公有疾，立太子州蒲为君，会诸侯伐郑。《史记》赵武灵王传国于子，惠文王自称主父。此内禅之始。考诸正史，各代以内禅的形式而成为太上皇帝者，前后仅共有15人。
唐太宗李世民
可以理解，从最高权力上下来，难免有些不能适应。人们以”禅“这样一个凸显高尚道德的词来形容这样难得的行为，来安慰这些太上皇们破碎的心。因为他们做出如此行为，大多是万般无奈。
隋末唐初，李渊父子横扫全国，建立大唐帝国唐朝。次子李世民功劳最大。然而李世民功高震主，引起父亲的猜忌，其兄太子李建成也深感威胁。后来终于发生了史上著名的玄武门之变。李世民率武士杀死兄弟建成、元吉，志在皇位，咄咄逼人。面对早就掌握了兵权的李世民，李渊便很识相地禅位于太子，自称太上皇。
唐朝另一个著名的太上皇是唐玄宗。他在岗四十三年，前期，他励精图治，将大唐帝国带进”开元盛世“；后期，他耽于声色，任用权奸，终致”天宝之乱“。叛军攻陷京都屏障潼关后，玄宗仓皇出逃，马嵬兵变，玄宗含泪刺死杨贵妃。白居易《长恨歌》中”六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死“写的便是此典故。逃亡途中，百姓拦道上访，玄宗无可奈何，于是吩咐太子李亨留下，宣慰百姓。李亨堪称公关高手，面对如此危机，他先为了安定人心，听取大臣建议，即帝位于灵武，是为唐肃宗。然后一面布告天下，一面遣使上表，尊玄宗为太上皇。落魄的李隆基面对破碎的山河和风雨如晦的政局，也只好顺水推舟，接受尊号，交出传国玺。
唐玄宗”听取“儿子建议，成为太上皇，毕竟不是主动交出的宝座。宋朝的宋徽宗赵佶，在面临国家内外交困的危机关头，先是下”罪己诏“，姿态不可谓低。然后为避难卸责，主动选择了退位交权，做了甩手掌柜的，把烂摊子甩给太子赵桓去收拾。宋钦宗赵桓力图刷新政治，扭转颓势，即位半年时间便将前朝宠臣贬杀殆尽，全然不给太上皇一点面子，其整顿力度够大，手腕够铁了，怎奈国家之弊已无药可医，决不是撤换几个人所能疗救。后来发生”靖康之变“，宋钦宗赵佶的太上皇美梦也迅速化成了噩梦，做了金人俘虏，戴着一顶侮辱性的”昏德公“帽子，屈辱地熬尽残年，客死他乡。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见