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日期: 2015-02-24 | 來源: 網易論壇 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
費孝通先生在《鄉土中國》壹書開篇寫道“從基層看，中國社會是鄉土的。”費老此言雖寫在民國，但卻是幾千年來中國社會的寫照，即使放在當今時代來評述，仍有著極其深刻寫實的現實意義。雖然近年來我國壹直處在城鎮化進程中，但中國的各種階層、城市之源是從鄉村社會分離出來的，從未曾徹底褪盡鄉土社會的底色。而這壹社會烙印也滲透到了文化中，即使改革開放給中國社會帶來了巨大變化，鱗次櫛比的高樓大廈、繁華的商業中心、迅速擴張的交通、無處不在的網絡，與世界其他甚至發達國家相比並不遜色，但中國骨子裡仍是費老筆下的鄉土中國，因為國人的思維方式仍深深地盤根錯節在鄉土的文化土壤中，糾結在傳統的思維模式裡。
顯然，當今天下，傳統思維早已時不予我，已難以跟上科技日新月異的時代腳步，甚至已成為發展的絆腳石。文化的問題實質是人的問題，而人的問題關鍵是思維的問題。中國人與西方人思維方式有著巨大的差異，中國人寫文繪畫愛用曲筆，做人思維也素喜此道，擅長宏觀思維，偏好形象、直觀感性、類比思維，重視分析事件的背景和環境，卻缺乏足夠的分類能力，邏輯思維薄弱。而西方人重直，偏重概念、判斷、推理，想問題雖不似中國人那般考慮得八面玲瓏，但能抓住事物的特點，找到本質。
思維方式的不同，形成了東西方社會在政治、社會、科學、人文等方面的諸多不同。中國也曾有過百家思想爭鳴的盛況，但最終孔教文化占了主導，而儒家思想裡卻偏少有思辨的成分，可見中國人邏輯思維的微勢有著幾千年中華文明的積弱。但是當代中國正努力與世界融合，希望成為引領世界的大國，就不得不正視這個問題。思維模式不改變，即使發展的步子邁得再大，也難成格局和超越，會壹直活在世界異樣的眼光下。
那麼當代中國人應該具備怎樣的思維邏輯呢？
壹、全球化思維
壹架波音747客機需要450萬個零部件，這些零部件大約來自六個國家的1500個大公司和15000家中小企業。往小了說，即使壹瓶水，壹包泡面，它都是全球化的產物，因為它的價值鏈在全球分布。經濟、生產、科技的全球化已經在不斷地改善和影響著我們的生活。改革開放以來中國在世界范圍內異軍突起，經濟增長速度全球第壹，國家和人民生活都發生了巨變，這壹切都被冠以“中國特色”，但正是因為中國主動走向了世界，運用了全球化、市場化的邏輯思維，充分利用中國廉價的勞動力為世界市場服務，才創造了別有特色的中國奇跡。可見全球化與中國特色贰者並不矛盾。全球化的思維要求中國人按照世界通行的游戲規則來行動，接受人類的普遍價值，這並非是罔顧本土，而是在放眼全球的高視野下，讓本土特色更具有競爭力。
贰、現代化思維
在中國漫長的封建社會，滿足於個人溫飽、求穩、怕變、僵化、保守而盲目，排斥變革缺乏進取精神的小農意識曾長期影響著國計民生。如今封建社會雖早已不復存在 ，但小農意識仍有強大的生命力，它作用於農民，卻影響著全社會，包括小市民，乃至官僚。時至今日，小農意識仍然對中國社會各階層的人的觀念有所制約，在壹輩又壹輩人心中根深葉茂。城市化、現代化思維恰是對小農意識的摒棄。現代化的思維方式崇尚創新和變革，其本質就是要求人們沖破落後傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的習慣，使思想認識符合城市化、現代化建設的實際。小農意識是極為短視的，在充滿機遇與挑戰的21世紀，如仍囿於小農意識的思維困局中，只能作繭自縛。
叁、法制化思維
前面談到中國骨子裡還是鄉土社會，而鄉土社會最重的便是人情，費孝通先生曾將西方社會和中國鄉土社會的基層結構區分為“團體格局”和“差序格局”，“差序格局”像把壹塊石頭丟在水面上所發生的壹圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系。這便形成了熟人社會。在傳統思維邏輯裡“自己人”很是吃香，人們對待“自己人”和“陌生人”是嚴格區分的，所以往往因為生人、熟人的界定，普通尋常的事情往往變得不普通不尋常了。孩子入學、老人看病、機關蓋章辦事等等，不同的人有不同的遭遇，有的輕而易舉，有的心力交瘁。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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