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日期: 2015-05-18 | 來源: 墨旋博客 | 有1人參與評論 | 專欄: 印度 | 字體: 小 中 大
印度人在壹般中國人眼裡都是滿大街拉屎又撒尿，還不用紙擦屁股，強奸最原生態的奇葩國度，殊不知，在這樣的壹個國度的眼裡，印度人對中國人比較反感。印度是什麼？壹般中國人並不了解這個舉足輕重的鄰國，只能說“幹了這碗恒河水”也無助於此。
印度閱兵式
華人不尊重當地習俗
作為世界上最為復雜的國家之壹，印度的艱深、落差、深厚遠超人們想象。殖民時期，多數駐扎的英國人都很難弄清即使朝夕相伴的同事，拾萬個為什麼永遠縈繞在外來者的心頭，直到今天並沒有太大變化。為什麼英吉拉•甘地機場剛建立時，廁所中只有便坑是幹淨的？為什麼印度人清洗樓層，拖地和掃地的人絕對分開，不可能給對方替班？為什麼印度的廁所往往不提供手紙？印度人從來不用左手吃飯？
這都成為中國人去印度之後，反客為主，不尊重東道主習俗的原因之壹，沒錯，就是中國人去了印度不融入印度社會，不學習他們的生活習慣，用筷子這件事對於印度人來說是褻瀆他們的傳統。
印度歷史上的恨意
說完賤民意識，再談談歷史上兩國關系，古印度帝國和唐帝國可謂是勢同水火的冤家，當時的古印度帝國集合了波斯戰象，阿拉伯駱駝騎兵等大批優良兵種，《摩訶婆羅多》(形成於公元前5或前4世紀)和《羅摩衍那》(約公元前4或前3世紀到公元前2世紀末形成)這兩部史詩都是研究古印度國王列國時代軍事發展的重要歷史文獻。從裡面可以得知，古印度的列國時代的軍隊已從吠陀時代的兩個兵種（車、步）發展到步、車、騎、象肆個兵種。至於列國時代軍隊的編制，史料記載不盡相同。
據《摩訶波羅多·初篇》記載為肆個兵種混編的叁叁制，其最小單位“波特提”相當於今日之班，由壹象、壹車、叁馬、伍兵組成；3個波特提組成1個塞那穆克，3個塞那穆克組成1個怙勒摩，3個怙勒摩組成1個哥納，3個哥納組成1個瓦希尼，3個瓦希尼組成1個普利特那，3個普利特那組成1個傑穆，3個傑穆組成1個阿尼吉尼，3個阿尼吉尼組成1個阿克紹希尼。阿克紹希尼是其最大單位，相當於現代壹個軍團。
這肆種兵種是古代印度傳統的兵種，甚至在公元7世紀的《大唐西域記》中，仍講“凡有肆兵，步、馬、車、象”， 孔雀時代雖增加了水軍、輜重兩個兵種，成了六兵種，但並非是長期以來的普遍現象。笈多帝國以後，車兵逐漸廢而不用，只保留了步、騎、象叁個兵種。唐帝國連年西征，硬要古印度帝國臣服，兩國交戰淵源頗深。不過當時中國的唐帝國騎兵以及弓弩手，面對靈活的駱駝騎兵以及防御力很強的戰象，也頗費了壹番周折。
險被唐朝覆滅文明 被人記憶猶新
唐僧在天竺游歷拾數年，采集經論六百伍拾余部，帶回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧東來，謁見太宗皇帝。太宗亦喜，命雲騎懷儆，持節往撫天竺。摩迦陀王召國人大臣曰：“東土有天朝，名摩訶震旦，從古至今從未與天竺往來，今摩訶震旦有聖人遣使到此，理當拜迎。”乃出朝恭迎唐使，膜拜受詔。復亦遣使大唐，獻火珠郁金菩提樹，謁見太宗。兩國遂建交往來。
王玄策是自願請詣接這出使天竺的苦差事的，不然行這萬裡不毛之地，風餐露宿，受那荒野大漠風號沙礫之苦，沒有皇帝點名是沒人願意來的。不過王玄策卻自已報了名，為了什麼他自己非常清楚。太宗甚喜，接連給了許多賞賜，臨行前還讓他抓了蔣師仁做墊背當他的副史，帶走了唐僧的師弟辯機和尚做翻譯。從騎伍拾余，從長安出發，壹行人不知行了多少個月，總算進了天竺的境內。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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