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日期: 2016-01-29 | 來源: 嘉崎博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
“軍國”和“軍國主義”這壹類的詞，在抗日時期的中國成了嚴重的貶義詞，可是在清末民初，“軍國”和“軍國主義”這個詞在傳入中國的時候是褒義詞，而且是帶有很濃的褒義的，是大家都想學的。日本的軍國主義其實是學的德國，用“軍國主義”來形容類似於俾斯麥那樣的主張，也是日本人的發明，然後再傳到中國。傳到中國以後，很多人就認為“軍國主義”是我們發展的方向。本文系《大家講堂》第壹季 第叁拾集《以日為師》的節目文字實錄，主講人秦暉。
贰戰時期的日軍
第壹節 日本軍國主義興起
日本在明治以後，當然有向自由民主制度發展的壹些可能性，尤其是在明治以後的大正天皇時期，日本應該說是議會的權力和民主制度都是有所上升的，這個時期壹般叫作“大正民主”，但是大正民主為期很短，只有幾拾年，很快就又逆轉了。
到了昭和時期，在軍部專權和北壹輝的皇道社會主義的推動下，日本壹個是走向軍國主義的強化，那些軍人根本就對憲政不感興趣；另外壹個就是當時日本有壹些原來是左派後來變成極右派的人，比如日本那個時候流行社會主義，日本式的社會主義叫作皇道社會主義，就是強調兵農結合、軍民壹體去反對所謂的財閥。
按照這些人的說法，日本當時有錢的、資產階級是所謂的財閥，被認為是鼓吹自由民主、那種所謂西方來的不健康的東西，他們對此很反感。那麼對於日本傳統的貴族，他們也很反感。他們認為這些人就是諸侯，妨礙天皇權力的上升。那麼天皇權力要強化，靠誰呢？靠農民。他們認為，農民下層是最擁護天皇的，貴族不可靠，因為要跟天皇分庭抗禮，財閥也不行，財閥有錢了就不把天皇放在眼裡。因此，天皇應該和最底層的老百姓結合起來，而最底層老百姓的代表就是日本的軍隊，因為日本軍隊是當時唯壹的下層窮人比較容易上升的渠道。因此，日本的那些軍隊，尤其是那些比較極端的軍人，是既看不起貴族也看不起財閥，但是他們狂熱地忠於天皇，說要搞所謂的社會主義，說日本的腐敗都是財閥和貴族造成的。那麼這種兵農壹體、效忠天皇勢力的成長，最終就使得短暫的大正民主成為壹個小插曲，而這個由明治到昭和的主流，也使得日本走上了軍部擴張、天皇獨斷，以舉國體制窮兵黷武，制造虎狼之師的軍國主義道路。
第贰節 中國人也曾想搞軍國主義
“軍國”和“軍國主義”這壹類的詞，在抗日時期的中國成了嚴重的貶義詞，可是在清末民初，“軍國”和“軍國主義”這個詞在傳入中國的時候是褒義詞，而且是帶有很濃的褒義的，是大家都想學的。日本的軍國主義其實是學的德國，用“軍國主義”來形容類似於俾斯麥那樣的主張，也是日本人的發明，然後再傳到中國。傳到中國以後，很多人就認為“軍國主義”是我們發展的方向。
在英國留學的嚴復是最早把軍國主義當作中國發展方向的。他當時提出，中國歷史的發展就是要從宗法社會變成軍國主義。而這個變革按照他的說法，如果你要強調族，那你免不了就要帶出所謂的血緣關系，所以他說我們現在不能講這些，不能講血緣，不能分滿漢，我們就是要建立壹個軍國，就是把秦始皇的道路繼續再走徹底。他的這個說法當時受到幾個留日學生的批評，這幾個人就是戊戌以後成為大人物的汪精衛、胡漢民和章太炎。這叁個人有壹個共同特點就是留日。這叁個人就反駁嚴復，反駁什麼呢？他們說，如果我們不把滿洲人給幹掉，那中國就沒有希望走軍國的道路，這實際上是把反滿當作建立軍國的壹個條件。因此我們可以看到，這個時候雖然有這樣的爭論，但是無論是嚴復還是反駁他的這叁個人，其實都是主張軍國主義的。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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