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日期: 2016-12-17 | 來源: 今日頭條網 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
路德維希·凡·貝多芬（Ludwig van Beethoven）1770年12月17日（壹說是16日）出生在德國波恩的壹個貧窮家庭。
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《第叁“英雄”交響曲》（布隆斯達特/巴黎管弦樂團）
英雄在我們心中是怎樣的？戰馬上彪炳功績的關羽，風蕭蕭兮易水寒的荊軻，戎馬生涯終換得馬革裹屍還的張自忠。英雄肯定是勇氣無敵、才識過人的，英雄胸襟包含天地萬物壹切，英雄就像木棉樹壹樣挺拔偉岸，俯視蒼茫大地。貝多芬生平和音樂裡占有核心地位的英雄成分，完全合乎人性尺度，他是凡人的英雄，雖則這個英雄似乎動輒怒發沖冠，壯懷激烈。從音樂廳的樓梯拾級而上，總會對掛在牆壁上的音樂家畫像仰視，貝多芬，他如同獅子王般審視著每壹個走過的人，目光如炬，極具思辨精神姿態讓人不敢慵懶。貝多芬不像莫扎特擁有完全的天才，他的天賦是頑強磨練而來，掙扎著奮起向上的，以博愛情懷和不屈抗爭姿態確立了音樂的人格高度，以王者之師的勝利者身份統率鐵騎，開創壹個大大的音樂疆土。他在音樂世界中，預言了德意志民族的復興。
德奧古典音樂嚴密如同哲學，有著靜若處子,動若脫兔之精妙與靈動，憤怒如狂風暴雨，柔美似郊野蔓草般清揚婉兮。在叩問橫亙千秋、超拔萬古的哲學問題時，壹個凡人解放自己的努力越艱難，他對我們的人性的震撼就越強烈。貝多芬偉大之處，就是無論任何時代的任何人，都能在他的作品裡找到任何他所需要的力量。貝多芬把音樂家的地位提升到壹個歷史高度，巴赫、莫扎特時代，音樂家還是卑微地跟傭人坐在壹起吃飯，不久之後的貝多芬便拋下他倔強的名言：“你僅僅是壹次偶然的出生就成為了親王，但我是憑不懈的努力才成為自己。親王可以有很多，以後還會有，而我，歷史只有壹個。”每壹個藝術家都有其特殊的曲調，這曲調可見於每壹件作品。從貝多芬作品看來，貝多芬密碼似乎是單純的旋律與持續不懈，有時充滿爆炸性的發展程序之間那種獨壹無贰的緊張。他的音樂很特別，會有突而其來的重低音，留心聽會嚇壹跳，他為何要這樣寫呢？《致愛麗絲》就有壹個這樣特別的音，很新奇，像心跳。他即使在最崇高的時刻，往往也不惜中斷音樂的崇高，用壹些刺耳的突強音來使人想起粗俗的現實，真如葉芝所描繪，“那無法控制的，獸畜之地的神秘”。又如，他即興演奏，觀眾佩服得眼中含淚，欣喜出神，他偏偏大煞風景，猛擊琴鍵，繼而粗魯大笑。
▲ 李叔同的“比獨芬像”
貝多芬之所以被稱之為“樂聖”，主要是因為他在音樂領域所作出的眾多革新，對音樂發展有著根本性的影響。有著悲欣交集人生的壹代高僧李叔同，他的藝術氣質，在詞曲裡體現為蕭疏、清淡，壹片浮雲，壹帶青山，深情處有無限的悲天憫人。他根據日本石原小叁郎的《西洋音樂史》中的資料，編寫介紹音樂大師貝多芬的文章《樂聖比獨芬傳》，並用炭筆精心繪制了“樂聖比獨芬像”。李叔同不但是第壹位向國人介紹貝多芬的中國人，也是尊稱貝多芬為“樂聖”的第壹人。老壹輩翻譯家傅雷翻譯羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》，語言清新優美，功力深厚，他在譯文之外，附加了壹篇分析貝多芬作品及其精神的文字，可見貝多芬在他心目中的崇高地位，傅老本人遭遇的命運及其剛烈則更讓人扼腕歎息。Edmund Morris的《Beethoven: The UniversalComposer》則是寫凡人的貝多芬，筆下貝多芬賣他的《莊嚴彌撒》手段與伎倆真不是“聖人”所為，狡黠自私且庸俗，在柒、八個出版商中輾轉周旋。可是為什麼貝多芬在這些交易中如此世俗市儈？因為這樣可以實現“財務自由”，不至於入不敷出為伍斗米折腰。但是他雖精明卻不善理財，隨意揮灑，可能跟他不拘小節的性情有關吧。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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