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日期: 2021-02-21 | 來源: 盧斯達 撰文 | 有0人參與評論 | 專欄: 拜登 | 字體: 小 中 大
拜登在民間論政會透露自己跟習近平通話部分內容，但他講得很含糊，坊間就不免忖測其“真正意思”。拜登政府是否親中，看人事和實際行為，似乎壹半壹半。不過他透露的內容，就充滿了傳統政客千錘百煉的縮骨和滑頭。
我們暫時知道拜登政府的對華專家小組成員，據說皆鷹派色彩強；美國海軍也突入了東亞海域示威，澳日印美的軍隊似乎會有更多合作，將“印太”慢慢變成壹個實質圍堵機制。拜登也據報取消了孔子學院的禁令，雖然這在川普任內亦是姿態多於具體，但取消了姿態似乎亦是向中國示好。川普設定的對中關稅，現時美國還是蕭規曹隨。以上復雜但又似乎矛盾的動態，顯示美國硬的更硬，軟的更軟，但主要思路還是因糧於友，用盟國牽制中國，但自己不會主動帶頭沖突，去爭取時間恢復國力。
所以在口頭上他對中國大展媚態，但收線之後又對美國人說，如果美國還不行動，午餐就會被中國吃掉。中國政府聽到，內裡可能都在暗罵拜登包藏禍心。
川普時常被罵獨裁法西斯，但他的外交行為可謂唐吉訶德，他不管國際體統，壹心推動美國謀求自己利益，撕破所有關於民主人權國際合作的意識形態畫皮，赤裸道出國際合作取決於純粹利益，意識形態只是事後文飾，持重商而孤立的壹國主義。
美國帶頭去令世界關系重置，固然是最快最有效，但美國的菁英肯定會覺得，沖突的成本由美國先付，沖突的結果卻是未知，紅利是正數還是負數都不知。美國的傳統是據大洋天險的自我孤立，到其他地方出現沖突並膠著時，最後出兵清場並建立戰後霸權。壹戰和贰戰都如此。知道日本有擴張野心，但先祭出石油禁運，引你打才總反擊。
美國菁英不是不明白中國在爭霸主地位，但他們縮骨慣，不願意先消耗自己，而是願意先消耗其他國家的力量，謀求自己做補尾刀的幸運兒。所以他們現在說要重建盟幫，其實是動員令。法國馬克龍主張歐洲不要成為這場消耗戰的先頭部隊，便是跟美國合作幾拾年來的經驗總結。
向中國發放了什麼訊息
那麼說到拜登和習近平談了什麼，首先拜登感覺良好地展示自己對中國理解深入，他的意思似乎是，自己明白中國人經歷清末衰亂，中國領導人必須符合大壹統、富國強兵的歷史責任，所以在新疆等地的行為，只是作為中國領導者必須符合的文化規范；而美國的文化規范則是要講民主自由人權，他作為美國總統就是要說這些話，中國其實不必 take it personal. You are doing your job and i am doing mine. 拜登不清不楚言論的媚處，在於釋放壹種領導者之間惺惺相惜的 bromance。我了解你作為中國領導人有必須作的惡，但我批評你也是因為國民如此需求，我們各為其主，但我們是哥兒們，內心有默契，不要把我針對中國的言行當真。
這就是拜登談話的真實版本。
而拜登對所謂文化規范的看法，其實就是進步地區流毒千裡的後現代道德相對主義。本來西方是很絕對的，民主自由制高於專權集中制，善與惡、光明與黑暗，分明不已，但現在則充斥著“西方也有西方的壞”、“東方也有東方的好”的相對論。拜登則表示，中國權力之下發生的事，只是根據其獨特苦難歷史而建構的文化規范下的自然之物。因為清朝分裂衰弱，所以現代中國要不惜壹切維護主權統壹和控制國家，拜登表示他充分理解。他的解話是，作為美國人他不能接受侵犯人權，但其他文化體系怎樣做，他都會尊重。
如果你說川普說話好難聽，卻不覺得拜登的說話難聽，那純粹只是你遍見太深。拜登這段話其實“白人至上”到不得了，道德和善惡是相對的，所謂惡只是沒有高低的不同文化，而保護人權也基本上是民主自由國家的西方文化，並不普世。有人吃飯，有人吃屎，恐怕就是文化多元和 diversity。當然你亂來會有代價 (但他不會說是何種代價，由誰執行)，但他會對“其他做法”保持尊重。他說自己明白事情是如此，但不會說支持或反對，可謂滑不溜手。
古老的帝國主義者認為自己的文明最高，所以會透過殖民和侵略去散播文明，但新時代的帝國主義者不是消失了而是變得更隱藏和聰明，他們假借文化多元就是好、要尊重小數或後發展文明的表面善意，站在世界領袖的位置卻宣稱會對世界袖手旁觀。壹個國家經常是袖手旁觀的，如果沒有利益可以交換，就不會有人幫助你，此乃世之常經，但川普那種袖手旁觀是商人式的，他就等於告訴你這議程不關乎美國的利益，你說他無情，他也認的，並大條道理承認美國不承擔世界帝國的統治義務，只服務美國人。
拜登型的假進步白男卻是先擺出壹個關心全世界廣結善緣的模樣，要了世界帝國的名號，讓全世界的民主小清新傾心服化做外圍啦啦隊，但實際上壹樣是錙銖必計，抱著用盟友包圍借力打力而自己補刀的權謀，把這種更川普更功利的放任包裝成對異質文明的“同情理解”。如此看來，其實拜登本人更加美國優先;“惠此中國，以綏肆方”。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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