-
日期: 2022-07-25 | 来源: 作家文摘 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
20世纪80年代初，启功先生在杭州抱着竹子拍照留念。启功先生称之为“抱竹图”
有象牙塔里边过硬的学问做底子，加上老练洞达的世俗幽默，再加上跌宕传奇的人生经历和不装酷不卖弄的人生态度，启功的“俗白”就有了一份沉甸甸的内涵在里边。所以，若看不出这个“俗白”就等于看不懂启功；但若仅仅看到这个“俗白”呢，也还是看不懂启功。
——于明诠
01
若简单地说启功先生“俗”，可能要犯众怒，启功先生亲传弟子虽然不多，但私淑弟子实在太多，书法圈子以外的“启迷”“功粉”就更多。惹怒了他们，不会有好果子吃的。那么文雅的老先生，那么清雅俊秀的“启功体”，何俗之有啊？其实“俗”这个字，在古代并非贬义。
“俗”字最初的本义是“习俗”，《尚书·君陈》有“败常乱俗”句，就是“破坏了常规、弄乱了习俗” 的意思，所以“俗”字在古代的本义，其实就是“常规习俗”，不能随意破坏。再如《礼记·曲礼》“入国而问俗”句，便是问当地的生活常规或人文习俗之“俗”。从这里引申，“俗”也意味着大多数，是大多数人共同认可乃至习惯了的生活常规或人文习俗。说启功的“俗”就是指其书法姿态特别接近大多数人的欣赏口味与欣赏习惯。
今天，说我们的确遇上的是个最俗的时代，这个“俗”则是如有些人感叹的，是物欲横流道德沦丧的“俗”，不仅仅俗到了“不可耐”的地步，道德沦丧，斯文扫地，简直已经俗到没有半点斯文没有一星廉耻甚至没有基本的道德底线的“恶俗”了。可见，此“俗”与彼“俗”是有着本质区别的。
所以，像启功先生这样真诚不装的“俗白”“通俗”“世俗”“浅俗”，不过是一种符合大多数人“常理常规”之“俗”的姿态与风度，在今天无论如何反而应该算是一种高雅了。甚至，跟他一比，那些貌然的假模假式的高雅反倒有点遮掩不住的“俗”态了。
启功与肯塔基先生
02
启功先生曾写过一副对联：“行文简浅显，做事诚平恒”。我不知道这句联语是否出自启功本人，但只有他写来才真叫一个合适。“诚平恒”是做事做人的基本态度；“简浅显”是行文为艺的基本原则。
启功先生最拿手的学问有两门，一是音韵学，这对大多数年轻辈的书法爱好者来说，恐怕是听说过没见过的玩意儿；一是古代字画鉴定，这在当下是热的不能再热的“显学”，当年启功先生摆弄这些玩意儿的时候，可是“冷”得很，有时还须得“偷”着搞。前者需要扎实的旧学底子，而后者需要特别而丰富的阅历见识，这两点启功先生都具备。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见