-
日期: 2022-12-10 | 来源: 瑶华 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
在20世纪40年代的鲁西南，曾流传着这样的“妇德”歌谣：“一学走路要安详，二学裁剪做衣裳，三学寒窑的王三姐，四学磨道的李三娘。”（姜淑梅《乱时候，穷时候》）王宝钏和李三娘都被视为封建时代贤良女性的典范，但她们的丈夫却是在古代不受待见的“赘婿”。
李三娘的故事来自“四大南戏”之一《白兔记》，故事雏形在北宋民间演绎的《五代史平话》中已经出现，讲述了五代时期的一段传奇。穷汉刘知远被李家招赘为婿，被妻兄陷害看守妖精出没的瓜园，刘知远杀死瓜精、得到兵书宝剑，离家从军，飞黄腾达。妻子李三娘受兄嫂虐待，推磨时生下儿子咬脐郎，托人送到刘知远身边，十六年后咬脐郎打猎追赶白兔，在井边重遇正在挑水的生母，一家终获团圆。
和虚构的王宝钏不同，《白兔记》主角有真实的的原型，即后汉高祖刘知远和妻子李氏。刘知远出身寒微，曾先后投身于后唐明宗李嗣源、后晋高祖石敬瑭部下，后来自立“汉国”称帝。《资治通鉴》记载：“知远微时，为晋阳李氏赘婿。”当然“李三娘磨道产子”的故事就纯属杜撰了。
五代十国时期，以赘婿的身份载入史册的不仅刘知远一人，后周开国皇帝郭威也可被视为变相的“赘婿”。《东都事略》记载，他的妻子柴氏（后来追封圣穆皇后）本是唐庄宗的嫔御，庄宗死后被遣回家中。途中遇到大雨，在旅店暂住时，她遇到了一个衣着破烂的男人，是在马铺充当卒吏的郭雀儿，未来的后周开国君主郭威。柴氏一看郭雀儿便认定，眼前这个落魄男人未来必将贵不可言，于是不顾父母反对，直接与他在逆旅中成婚，将从皇宫里带出的财物一半给了父母，一半做了自己的嫁妆。这笔嫁妆正是郭威后来起家的第一桶金。（“周太祖柴后，本唐庄宗之嫔御也。庄宗没，明宗遣归其家，行至河上，父母迓之，会大风雨，止于逆旅数日。有一丈夫冒雨走过其门，衣弊破裂，不能自庇。后见之，惊曰：‘此何人耶？’逆旅主人曰：‘此马步军使郭雀儿者也。’后异其人，欲嫁之，请于父母。父母恚曰：‘汝帝左右人，归当嫁节度使，奈何欲嫁此人？’后曰：‘此贵人也，不可失也。囊中装分半与父母，我取其半。’父母知不可夺，遂成婚于逆旅中。所谓郭雀儿，即周太祖也。”）
北宋开国皇帝赵匡胤的父亲赵弘殷，也没有避讳自己做赘婿的经历。《东斋记事》记载，赵弘殷孤身一人在杜家庄院门下避雪。庄院里的人悄悄给他饭吃，见他身躯魁伟，做事勤谨，便禀报了主人，留在庄院干活（宣祖（指赵弘殷）初自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下。久之，看庄院人私窃饭之。数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人。主人出见而亦爱之，遂留于庄院）。不久，杜家庄院的四娘子招赵弘殷为婿，生育赵匡胤、赵光义兄弟二人，杜四娘也成为“昭宪太后”。《烬余录》的记载与之大同小异，还补充说，杜家庄前有一个“双龙潭”，应验了这里将产生两位皇帝的预兆，因杜太后共生五男二女，宋人还将此作为祝祷多子的吉祥之兆，孕妇坐月子时，父母要送来银盆或彩画盆盛的粟秆，上面盖着锦绣或生色帕子，装饰着五男二女花花样。（《东京梦华录》）
- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
-
原文链接
原文链接:
目前还没有人发表评论, 大家都在期待您的高见