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日期: 2023-03-23 | 來源: 南風窗 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
關於 " 孔乙己 " 的討論似乎沒有經過特別的發酵，卻以壹種類似時代詞典的方式，進入了微不可察的日常生活語境裡，大學生為伍千元的平均月薪叫屈，是觀念裡脫不下長衫；放棄白領工作去做體力活兒，則是勇敢脫掉了 " 長衫 "，各種活法，來來去去，總是有關 " 長衫 "。
這個詞最開始出圈時，僅壹句話，就足以俘獲千萬年輕人內心的強烈認同：
" 如果沒有上大學，我可以開開心心進廠擰螺絲。如果沒有上大學，我可以毫無負擔地擺地攤 …… 學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高台，更是孔乙己脫不下的長衫。"?
《幸福到萬家》劇照
找不到工作的大學生自比孔乙己，代表學歷、讀書人身份的長衫，成了束縛求職廣度的枷鎖。
很多時候，自嘲是壹種有意或無意識的生存手段，是壹種認知層與環境的磨合與部分妥協。
" 脫不下來的長衫 "，也許並不止代表精神上的束縛，也代表不妥協的那壹部分，與曾經流行的 " 喪 " 文化、" 躺 " 文化有類似之處：多少人壹面自我調侃，壹面繼續奮斗。
而妥協，往往是介於他者評價與自我說服之間的壹種動態概念。真正的妥協，是 " 自願 " 當家庭主婦的農村女孩，即便被解讀為 " 個人選擇 "" 自由意志 "，但本質上，依然是壹種向不夠理想的大環境的妥協。
近期引起熱議的《我：畢業 5 年，存款 5000 她：中傳碩士，火鍋店保潔》
這麼看，因無法找到工作而被迫失業，或自認為降低尊嚴與個人價值屈就的大學生們，是否同樣應該被相信全然出於個人自由意志？
任何時代，個人選擇都是離不開環境的，個人對內的自圓其說，與對外的解構和立場，都不該忽視大環境這缸渾水。
魯迅在《孔乙己》裡描繪的，是壹個具體的、把人逼成 " 似人非人 " 的涼薄社會，而我們在現實中唱哀的，卻更多是抽象而不准確的、所謂 " 眼高手低 " 的青年觀念。
將對 " 孔乙己 " 的自喻和自嘲，全部歸於個人的淺薄與短見，屬實曲解了魯迅的良苦用心。
現代社會的真正悲劇，是拾數年苦讀教科書，卻仍然沒能弄明白孔乙己真正的寓意，是孔乙己仍然可以被當做 " 再讀已是書中人 " 來唏噓自嘲。
可笑的不是孔乙己
評價壹個虛構小說中的人物，不可能脫離作者來談論。
魯迅筆下的孔乙己是壹個舊式社會的注腳，也是注定要隨著舊時代消逝的人物，但對於孔乙己，魯迅的態度，憐惜是大於嘲諷的，是 " 哀其不幸 " 大於 " 怒其不爭 " 的。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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