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日期: 2024-03-04 | 來源: 美國之音 | 有0人參與評論 | 專欄: 兩會 | 字體: 小 中 大
聿文視界：被恩准的“解放思想”與受管制的中國“兩會” https://t.co/xplYUYu00v— 美國之音中文網 (@VOAChinese) March 4, 2024
編者按：這是鄧聿文為美國之音撰寫的評論文章。這篇特約評論不代表美國之音的觀點。轉載者請注明來自美國之音或者VOA。
在中國，“解放思想”是有特定意指和特定含義的，它指的是中共在1978年開展的真理標准大討論，這場思想討論得到了當時中共高層胡耀邦和鄧小平等的支持，破除了最高領導人華國鋒欽定的被神話了的毛的“兩個凡是”——“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，並最終為中共拾壹屆叁中全會政治路線的轉向，即拋棄以階級斗爭為綱，轉向以經濟建設為中心，奠定了堅實的思想基礎。
而在前不久，當局也發出了解放思想的動員令，只不過不是在北京的中南海，而是湖南省委，後者在中國農歷新年前夕，發出在全省開展解放思想大討論活動的號召。但這次湖南解放思想大討論號召，沒有像78年那次壹樣，得到中國民間和理論界的響應，反引來壹片訕笑，原因在於，它的動員令，名為“解放思想”，目的卻是要“統壹思想”。
78年的真理標准大討論，之所以有著巨大的歷史意義，就在於它突破了當時“兩個凡是”的思想禁區，把人們的思想從這個禁錮中解放出來，樹立了實踐是檢驗真理的唯壹標准，中共由此才確立解放思想，實事求是的思想路線，並有了後來的改革開放。
是解放思想還是統壹思想？
今天的中國，又走到壹次歷史發展的“拾字路口”，從中國社會的實際需求看，確實需要再來壹次解放思想。湖南省委也看到了這點，它在動員令中說，（湖南）“比歷史上任何時期都需要解放思想、敢闖敢試、大膽創新，比歷史上任何時期都需要以思想破冰引領改革突圍”。可惜，看到了這種解放思想的急迫性，卻不敢去突破加諸於湖南，加諸於全國的思想和理論的禁區，不敢觸及習近平思想，反而先設定壹條安全的思想和政治邊界，在這條邊界內，針對習對湖南的發展要求和湖南幹部不能達到習之要求的落差，來討論思想的解放問題。
故湖南省委要求，解放思想大討論活動的主要任務之壹，是堅持在解放思想中統壹思想，圍繞解放思想堅定不移沿著黨中央和習指引的方向前進開展討論，進壹步把思想和行動統壹到以習為核心的黨中央決策部署上來，把貫徹落實的正確方向統壹到黨中央和習為湖南指引的方向上來。這充分見出此次湖南解放思想大討論的局限性，也反映此種解放思想是何等悖繆。
站在執政者的立場，解放思想的目的當然最後是要統壹思想，雖然這內含了官方發動的“解放思想”的某種悖論，然而，如果真的是“解放思想”而非做做樣子，這個最後的“統壹思想”的過程，就是在打破意識形態的禁錮後人們在解放思想和自由討論的狀態下所形成的關於國家發展的新的指導思想及其路線，也就是把全社會的思想統壹到這個新的指導思想和發展路線的方向上來。以此來看，湖南的解放思想大討論顯然不是這樣，它既然不敢去觸碰習思想，就決定了它的統壹思想只能是統壹到習思想，這是此場所謂的解放思想大討論的必然歸宿。換言之，湖南省委發動的解放思想大討論，是在堅持“兩個維護”的前提下，在當局允許的范圍內，圍繞著當前湖南發展的實際問題，打消黨員幹部不敢作為的思想顧慮，要黨員幹部群策群力，找出解決問題的辦法。它與人們理解的解放思想無關，或者，可把它稱為壹場當局恩准的“解放思想”討論。
兩會虛假的“民主”
世上任何被恩准或欽定的事，它的反面也就是受限的，即不能超出恩准、欽定的范圍，倘若超出，就有犯上之嫌，組織者和參與者要受政治處分，甚至可能有“無妄”之災。說到受限，正在召開的中國全國兩會是壹典型。這個每年叁月舉行的兩會，是中共壹個固定的政治表演節目，讓外界不了解中國國情的人看到這個會議，以為中國有多“民主”——你看，幾千名“國會議員”，代表14億中國人民，就國家的大政方針、路線政策、人事法律，進行集中的討論、審議和表決，行使他們參政議政、監督政府和執政黨、決定政策去向的職能。
然而，這個“民主”是受到高度限制，因而是虛假的。首先，兩會的議程和“議員們”討論的議題，由當局來控制，哪些事可以列入大會議程，供“議員們”來討論，不由人大和政協以及“議員們”來決定，而是由、並且只能由當局來定；其次，就算這些“欽定”的可以討論的議題，“議員們”也不能由著性子，想說什麼就說什麼，想怎麼說就怎麼說，如果自己的見解和政府不壹樣，是不允許的，要和政府壹致；第叁，“議員們”更不能去質詢政府過去壹年的工作做得好還是不好。總之，“議員們”的角色，在這場政治表演秀中，被設置為只能支持而不是反對。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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