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日期: 2024-05-12 | 來源: 法廣 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
今天，看到中國網紅胡錫進伍月拾號發出的壹條微博：46年前的今天，“實踐是檢驗真理的唯壹標准”壹文最早在“理論動態”上發表，拉開了有關真理標准，也是思想解放大討論的序幕。文章作者胡福明2018入選改革開放傑出貢獻100人。解放思想、改革開放永不過時。
《實踐是檢驗真理的唯壹標准》，是由原南京大學哲學系教師胡福明原作，經多人修改，最終由時任中共中央組織部部長胡耀邦審定的壹篇文章。
該文由《光明日報》於1978年5月11日刊登。該文的發表標志著真理標准大討論的開始，是鄧小平、胡耀邦等人主導的“撥亂反正”改革開放的重要步驟，同時也是對束縛思想解放的“兩個凡是”的否定。
網友@TuomasLinLi發帖說：所謂＂改革開放＂，就是晚清＂中學為體，西學為用＂改良主義的現代版。晚清想通過只改經濟、不改政治的改良，挽救清王朝的皇權專制政體，最終沒有避免覆亡的命運。中共黨國專制獨裁政權，這個在國民黨的黨國專制獨裁政權覆滅後建立起來的更加專制獨裁的政權，仍然希望通過＂只改經濟、不改政治＂的投機取巧，即在堅持肆項基本原則的前提下進行社會主義市場經濟體制改革，挽救中共黨國專制獨裁統治，最終的結果表明，它必然失敗，必然面臨覆亡的命運。
網友@祥松談發帖說：永遠不要認為我們可以逃避，我們的每壹步都決定著最後的結局，我們的腳正在走向自己選擇的終點。
壹篇題為
A paramilitary policeman holds the Chinese national flag at a flag lowering ceremony on Tiananmen square next to the Great Hall of the People November 11, 2013 REUTERS/Kim Kyung-Hoon
極權專制統治為何要如此重視思想意識的國有化呢？專制之為專制，即追逐唯壹，唯我獨尊，予智予雄，然而思想的本性卻是“自由”。所以對極權專制者而言，思想的自由化、多元化不啻是潛在的威脅。正如索爾仁尼琴的那句名言：在壹個國家，擁有壹個自由思想的頭腦，就等於存在另外壹個政府。唯我獨尊者豈能容你“另立山頭”搞“異端邪說”，自由思想與極權專制的獨裁統治背道而馳，所以，極權專制者是絕不容忍的。所以，秦始皇要冒天下之大不韙而“焚書坑儒”；漢武帝要“罷黜百家獨尊儒術”；康熙乾隆要大興文字獄；希特勒要將“異端邪說”徹底從德國人民的頭腦裡清洗掉……無論是皇權帝制，還是納粹獨裁，對文化意識的管控無不歸於“思想國有化”的政治譜系。
反之，從執政者對思想意識形態的態度，大抵可以窺見權力的流向：是極權還是分權，是專制還是憲政。極權專制者企圖千秋萬代、江山永固，世間萬物都欲牢牢把握在自家手中：從弓弩、菜刀到遷徙權，從民眾的肉身到頭腦中的思想意識，甚至包括性生活。奧威爾在《1984》裡描繪了極權主義社會的生存狀態：“性本能創造了它自己的天地，非‘黨’所能控制，因此必須盡可能加以摧毀。尤其重要的是，性生活的剝奪能夠造成歇斯底裡，而這是壹件很好的事，因為可以把它轉化為戰爭狂熱和領袖崇拜。”
納粹頭子希特勒很清楚，僅靠高壓手段是不夠的，必須能進壹步攝取人民之靈魂，以供其利用，壹旦大眾受國有化思想的宣傳麻醉，覺得極權政府鼓吹的目的正是自己向往之理想，則甘心供其驅策，甚至萬死而不辭。哈耶克對此的總結是：“壹個政府要使大家為壹個單獨的社會計劃而服務，最有效的辦法便是使每壹個人都贊同這個社會計劃所要達到的目標。”
所以，極權政府為人民規定信仰，同時還想出辦法使壹般人以為這種信仰正是自己的信仰。如果人民壹致接受了政府希望大家接受的信仰，便可使得每個個人自發自願地照著計劃者所規劃的路線去做。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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