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日期: 2024-12-27 | 來源: 美國之音 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
林培瑞：美國的“政治正確”會走中共的路嗎？
兩年前，我在加州大學河濱分校參加了壹次“招聘委員會”，目的是找人做語言學方面的助理教授。第壹個任務是要在所有的申請者當中選出肆位，請他們到校園來做訪問和演講。申請的人當中有壹位年輕人，資格挺好但不是頂尖的。有壹位委員，考慮他是黑人，建議把他抬到頭肆位裡面。我表示不以為然，在電郵裡寫了壹句“（這人）活潑迷人，而且是黑人，這很好！但我不能說他的資格達到了我們最好的候選人的水平”。
有人把我這個電郵告到了院長處，從院長又告到了副校長，再到校長和學校的法律部。審判我叁天的結果是：林培瑞犯了錯誤，有種族主義的嫌疑，校長寫了壹封“譴責信”給我。
校園裡的許多教授都支持我，替我抱不平。事情完了以後我寫了壹篇短文，寄給了《華爾街日報》發表。登了以後反應很熱烈，全國幾千個人發電郵對我表示支持。許多中國人把加州大學的方法比作文化大革命似的。有人說：哎！你們美國這個民主燈塔也走了中共的路！
我看到文革的比較，第壹個反應是難為情。幾千萬中國人受到過的非人虐待與我這次風波裡受到過的怎麼能相提並論？但後來想，也對。盡管程度是天地之別，但運作方法有好幾個相同之處。
2024年11月6日，卡馬拉·哈裡斯的支持者在華盛頓霍華德大學校園裡揮舞著美國國旗，等待哈裡斯抵達並發表總統選舉敗選演說。
歸類於拾條，索性管它叫“極權拾誡”吧：
1. 幕後檢舉。打小報告時，別讓受害者知道。被檢舉的人有損失，但做檢舉的人得分。 直到現在，在我加州的課堂裡，大陸來的學生有時候怕說話，怕別人可能會檢舉。
2. 罪狀莫須有。1957年的反右運動“亂扣帽子”，帽子不合“戴”無所謂。加州大學讓我戴的“種族主義”帽子壹樣荒唐。反右和文革中，常常第壹步是定壹個人有罪，第贰步才是研究罪名應該是什麼。加州大學的順序也壹樣。
3. 掩蓋證據。中共抓人經常說“原因你自己明白”。不說理由加強了心理恐嚇的作用，因為不知道“紅線”在哪兒，對任何可能犯規的行為都更警惕。加州大學贰月告訴我“你說錯了話”，拾贰月才告訴我是什麼話。當中的拾個月裡只說“你自己應該知道”。
4. 抗拒從嚴。 中共抓人，要求他寫檢討，常常說“坦白從寬，抗拒從嚴。”我沒想到加州大學也會差不多。發現我有錯誤的話，馬上要求我從委員會辭職。這是比較輕的懲罰。但我不辭職，不屈服，壹直跟校方講道理，結果，壹年以後考慮的懲罰從辭去壹個委員會的職務加重到減薪，強迫退休，甚至中止關系。原來的“錯誤言論”沒變，變化只是學校對這位不聽話的教授更憤怒。
5. 占據首位。在中共的政治語言裡，官方永遠是主流，別人是支流。中國是“我國”，“主旋律”是我定的。反對我的是“集團”或是“幫派”。1989年春，百萬抗議者集中在北京的天安門，中共說是“壹小撮”惹的事情。加州大學的官方語言也差不多。大學屬於誰？眾多的教授和學生嗎? 不。大學是“我們”（高層行政人員）的。
6. 恐嚇措施。從延安時期“整風”壹直到現在，中共公開侮辱壹個人主要的目標不是把那個人拉下來，而是嚇唬旁觀者，讓眾多的人自我審查，自我約束。我在加州大學告訴教授朋友們校方瞄准了我，他們常常顯得害怕：“糟糕！”“嚴重！”“不要用學校的電郵跟我通訊了！”等等。我79歲，反正快退休了，能夠頂得住，但更年輕的時候大概不會。校方的威力不小。
7. 寧左勿右。在受到恐嚇的情況下，壹個人自然要爭取安全。在毛時代開會“表態”時，寧願自己的話過左（因為這可能只是認識問題）而不是過右（因為那是立場問題）。很多人“寧左而不右”以後，左就變成壹種客觀的，很難否認的東西。美國“政治正確”的文化很明顯也依靠類似的心理。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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