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日期: 2025-01-15 | 来源: 黑噪音 | 有2人参与评论 | 字体: 小 中 大
很多国人谈及文明这个词，都喜欢将它庸俗化为不乱扔垃圾、按规矩排队等社会公德行为，而忽略了“文明”一词真正应有的深刻内涵。
事实上，文明指的是一种强大的内在核心价值，这种价值不以时代而转移、不以某个国家而搞特殊，它就像一把衡量人类社会的公认之尺子，放之四海而皆准。
用一句话来总结文明就是：人应当有尊严。
可能有很多人会说，没感觉到自己没尊严呀？
我吃得饱、穿得暖，出门也很安全，这就是最大的尊严吧！
这种想法在网上随处可见，但它仍然是一种被庸俗化了的文明观，还停留在吃吃喝喝这种最基本的生物本能需求，距离真正的文明内涵相去甚远。
甚至在很多人眼中，尊严反而成了你死我活的丛林社会式的烂鸡汤，比如“实力才是尊严”这种流行语。
其实真正的尊严是指：没实力也要有尊严。
对于尊严感的体现，西方最早可以追溯到第欧根尼。关于第欧根尼的故事，作家周国平曾如此写道：
公元前三二三年某一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅三十三岁。同一天，第欧根尼在科林斯寿终正寝，享年九十。这两人何其不同：一个是武功霍霍的世界征服者，行宫遍布欧亚，被万众呼为神；另一个是靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。相同的是，他们都名声远扬，是当年希腊世界最有名的两个人。
在两千年后的今天，提起第欧根尼，人们仍会想起亚历山大，则是因为一个脍炙人口的故事。亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是亚历山大大帝。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
人们对这个故事的解读，一般都是——区区落魄潦倒的哲学家，居然敢在大帝面前“放肆”。但实际上故事的关键却在于，亚历山大大帝明明可以像碾死一只蚂蚁一样，将这个无视自己的小人物弄死，但他不仅没有愠怒，反而还对第欧根尼抱以十足的尊重。
由此可见，尊严感并非你自己想要就有，它必须是全社会的共识——尤其是，权力阶层也必须接受这个共识，这才是尊严得以实现的关键。
不过这种故事容易演变成一种道德说教，比如普通人也要不畏权贵。这里想谈的尊严感，其实远远不止这种个体的坚持，主要还是得强调，它是一种普遍的社会共识，即人人都配得尊重，这种尊重不以贫富、地位、身份、信仰、健康等而改变。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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