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日期: 2025-06-03 | 來源: 國家人文歷史 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
西夏甫壹建立，幾年間與北宋之間就爆發了多次惡戰。雖然就戰場來說，夏軍大多得勝，但連綿的戰亂仍然使其陷入了兵疲財竭的窘境。國困民窮，人心厭戰，令西夏統治者不得不罷戰議和。宋仁宗慶歷叁年（1043），西夏向宋廷派出了使節。這壹次，元昊放低了姿態，沒有自稱“大夏世祖始文本武興法建禮仁孝皇帝”，而是以“男邦泥定國兀卒”的身份上書“父大宋皇帝”。表面上看，雖不稱臣，但以子事父，倒也顯出幾分謙恭。但書中的“邦泥定國兀卒”這個稱號，還是引出了麻煩。其中的“邦泥定國”是西夏自稱的壹個國號，毋庸多言，關鍵還是在於“兀卒”。尤其後來元昊又改為“吾祖”，所以宋人就言：
“‘吾祖’猶雲‘我翁’，慢侮甚矣”！
其實，元昊既是遣使言和，如何會故意在文字上討宋朝便宜，自稱“我們的祖宗”呢？這大約是北宋朝廷不了解黨項社會的情形，對黨項語更莫名其妙造成的誤解。後來，宋人也弄清楚了：
“時元昊自稱烏珠已數年。烏珠者，華言青天子也，謂中國為黃天子。”
顯然，發音相近的“烏珠”“兀卒”“吾祖”都是西夏皇帝同壹稱號的漢字音譯，其意為“青天子”。
只因西夏史不入贰拾肆史，導致其文字記載寥寥。不像《遼史》和《金史》都設有《國語解》，用漢字發音記錄下相當多的契丹語和女真語詞匯，諸如“兀卒”這樣為史籍記錄下的黨項語詞匯委實不多。
字若符篆的“天書”
但不多不等於沒有，而且從有限的例子裡可以發現，黨項人的語言，與中原漢語的差別相當大。
黨項文字，當時稱為“國字”或“蕃書”，後來又被稱為“河西字”，現在則統稱“西夏文”。《宋史》說其“字形體方整，類八分”。所謂“八分”，是唐代人對漢代隸書的稱呼。這就說明，西夏文字是壹種類似漢字的方塊文字。從當時的情況看，可供黨項人選擇的文字模式其實不少。西面的回鶻、南面的吐蕃諸部使用的都是字母表音文字。這兩種文字相對簡單易學，黨項人引進後稍作變化即可。東面的契丹（遼）使用契丹大字、契丹小字也已經有百年，西夏與契丹關系甚密。契丹大字是略加改造的漢字，也是標意體制；契丹小字是分解漢字形成原字，是方塊式標音文字。西夏文擯棄字母表音文字，顯然是中原文化的強大吸引力所致。
但西夏文字與漢文，到底還是很不壹樣。曾鞏在《隆平集》裡說，“元昊自為蕃書拾贰卷，文類符篆”。後來的李燾在《續資治通鑒長編》裡也提到：“趙元昊自制蕃書拾贰卷，字畫繁冗，屈曲類符篆。”這些記載，與《遼史》的“又制字若符篆”意思差不多，都認為西夏文與“符篆”相類。後者是道教符字，其字取篆意，故有此稱。它的特點，就是似篆而非篆，似字而非字，筆畫多重疊盤曲。用來書寫道家秘文，而外人不識。西夏文也是如此。盡管其形體極像漢字，但因為偏旁都是自造的，所以西夏文字初看上去，“字皆可識”，再仔細端詳，卻“無壹字可識”，所以宋人才會用“符篆”相比。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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