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日期: 2025-06-25 | 来源: 海边的西塞罗 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
“他伤的是他的子民，与你何干！”
我们接着来讲西游记，今天我想聊聊比丘国。
小时候看《西游记》的剧版，会觉得这一章好残忍、好恐怖——比丘国本来是个佛教圣地，三年前突然来了个游方道士，带了一个貌美如花、长得像观音的女儿，国王一见钟情，把她封为美后，带到后宫连打了三年的扑克，把自己搞得气血日衰，不理朝政了。
国王有病，于是他的道士国丈就敢喊“你有病我有药”，只是这药引子需要一千一百一十一个小孩的心肝，国王说这好办啊，这全国的老百姓，都是效忠国家的，献了青春献子孙么，让他们贡献一下自己孩子，总不过分吧。
于是就有了唐僧一行人进城时看到的“盛况”——全城老百姓，家家户户门口放了一个鹅笼，悟空化成蜜蜂钻进去一看，发现里面个个都是小孩。
国王有病，全城百姓奉子供药，这本来时一个无比凄惨的故事。可是你注意，西游记描写这一段时，情景却是诡异的。作者专门写了一首诗称赞比丘国的繁华：
又入三层门里，到通衢大市观看，倒也衣冠济楚，人物清秀。但见那：
酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。
万户千门生意好，六街三市广财源。
买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。
礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。
看见没有？车水马龙、人声鼎沸，甚至“河清海晏”，一片太平盛世的景象。甚至人人脸上的神色都是“礼貌庄严”的，除了家家户户大门口摆着的那个鹅笼，比丘国的景色完全时正常的。然而那鹅笼各个都是被帘布遮住的，倒不是市民自发的维护市容，而兴许是眼不见、心不烦。
作者这里没有去深究比丘国人的内心世界，没让唐僧一行当街揪住一个人问上一句——大哥，你们国家一千一百一十一个孩子要被做成药引子吃掉了啊！你们怎么不恐惧，怎么不愤怒呢？怎么还这么在大街上车水马龙、河清海晏的过日子？
没有，可能在西游记的那个世界里，老百姓对这件事已经麻木了。那个世界里平头百姓和妖、神、乃至国王、皇帝之间的差距实在是太大了。天宫里随便什么坐骑畜生思凡下界，按下云头就可以随便吃人。哪怕是唐僧师徒前来，“金猴奋起千钧棒”想要给这妖怪施以迟到正义的制裁时，也没准会有什么洞府、哪个庙堂的神仙出来喊上一句“大圣且慢动手……”。
临了那孽畜现出原型，跟着正主走了，神仙对被吃了老百姓连一句道歉都不会有。凡人百姓么，吃了也就吃了，没人在乎的。
生活在这样“西游宇宙”里，比丘国的老百姓怕是早就麻木了——吃人，吃呗。反正全国只吃一千一百一十一个小孩，又没吃到我家头上，我恐惧、愤怒什么呢？
更有甚者，可能比丘国的百姓可能还觉得很幸福——因为其他地方（比如唐僧一行刚走过的狮驼国）的妖怪吃人，那都是“无差别吃人”，随手抓过一个来上去就啃。唯独在俺们比丘国，圣明的王上搞得是预约吃人、定向吃人、非必要不吃人——国王是生了重病，病的要死才拿小孩子作药引子的，而且点了名，就吃1111个，吃谁不吃谁，都事先说好了。这相比于那些吃人吃的毫无章法的妖怪来说，是不是对百姓已经很客气了呢？
所以我们有理由相信，小说中大赞的那句“礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。”恐怕是真诚的。参考中国古代“兴亡百姓苦”的正经历史，比丘国的这种“定向吃人”，夸一句“河清海晏太平年”，或许还真不是作者在有意高级黑。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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