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日期: 2025-07-16 | 来源: 澎湃新闻 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
《聊斋：兰若寺》的改编立场值得关注。该片出品方近年来以“新神话”、“新传说”和“新文化”三个系列布局动画长片，融合了赛博朋克、工业废土等后现代美学风格吸引青年观众，而《长安三万里》则面向全年龄段观众打造了中国风“合家欢”动画电影。
中国志怪小说源远流长，其中流传度最广、艺术成就最高的，莫过于“中国古典短篇小说王冠上的明珠”《聊斋志异》。一生壮志未酬、科举屡屡落第的蒲松龄，用如椽大笔构造了一个鬼狐精怪人神共处的奇谲世界，故事出人意料、场景神奇绚丽，满纸云烟看似虚无缥缈荒诞不经，实则深情款款不离人间烟火，刺贪刺虐写尽百姓疾苦，至情至性喟叹世道人心。
《聊斋志异》全书24卷近五百个故事，名篇云集，上世纪以来改编为影视作品的亦不在少数。就改编策略而言，单篇居多，有杂糅若干篇章情节人物的，也有依托原文重新演绎的，基本着眼小说故事改编。电视剧《聊斋先生》算是另辟蹊径，叙述内容交织了蒲松龄的人生经历、文学观点和小说情节，而最近的动画电影《聊斋：兰若寺》则更有新意，它的改编对象，是《聊斋志异》小说集本身。
蒲松龄《聊斋志异》
影片叙述主线源于书生蒲松龄投奔友人途中，突遇兵患，道阻难行，只好借宿破败的兰若寺，不想落入枯井，遇到爱讲故事的蛤蟆精灵蟾上人和乌龟精玄龟子。二精怪欲一决高下，拉书生做裁判，精彩故事由此展开。这里的“讲述”，既致敬了蒲松龄书斋“聊斋”中的“聊”字（小说故事多来源闲聊，短篇集主要收录区别庙堂文章经世之学的市井故事），也符合《聊斋志异》小说全知全能的说书人视角；书生既然充当裁判，听完故事便需点评，寥寥数语概括精要，借古讽今点明主旨。这又暗合了蒲松龄喜欢在多篇小说结尾加上 “异史氏曰”，借此大发感慨的评论方式；《聊斋志异》是短篇故事集，电影同样借助二精怪以及书生本人的讲述，借用单元剧形式连缀多个故事。除了完整篇目的《崂山道士》《莲花公主》《聂小倩》《画皮》《鲁公女》外，还涉及《青凤》《种梨》中的代表性情节，再加上书生坠入奇幻世界偶遇精怪的神奇遭遇，亦可算作志怪故事，整部《聊斋：兰若寺》大故事套小故事，如同万花筒般绚丽多姿。
此外，《聊斋：兰若寺》的改编立场也值得关注。作为出品方，“追光动画”近年来以“新神话”、“新传说”和“新文化”三个系列布局动画长片，视效美轮美奂精益求精，目标观众略有不同。同样是弘扬传统文化，“新神话”、“新传说”的《新神榜》和《白蛇》系列更偏成人向，结合诸多青年亚文化元素，用融合赛博朋克、工业废土等后现代美学风格的传统故事现代演绎，吸引青年观众。而以《长安三万里》开篇的“新文化”系列，则更面向全年龄段观众，试图打造别具一格的中国风“合家欢”动画电影，文化定位上，更接近传统经典的全民推广。因此，同属于“新文化”系列的《聊斋：兰若寺》，改编基调就有两种面向，一方面，相对贴合原着，用生动活泼的动画语言赋形传统经典内在神韵，让低幼观众感受中华文明的鲜活魅力；另一方面，又试图通过表达形式或内容主旨方面的创新，链接当下文化场域，吸引更多成人观众。
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