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日期: 2025-08-07 | 來源: 那些原本是廢話的常識 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
原標題：那些擔心絕後的人，或許絕後才是對社會的最大貢獻
肯定有人會說，這個標題太過“偏激”了。“偏激”這個詞，在中國社會被濫用的頻率實在太高，而且總是雙標。只要對社會話題有不同看法，甚至僅僅是講述文明世界應有的常識，哪怕邏輯和依據再充分，總會有人說“你太偏激”。可與此同時，這些人可以對金錢盲信、對權力盲目崇拜、對“傳統”盲從，連鄉下神棍和國學騙子都能成為他們的人生指南。他們對文明和科學的抵觸甚至痛恨，跟清朝人差不多，但從不會說自己極端偏執，因為他們還會濫用辯證法。
這個標題只是陳述壹個事實。根據媒體報道，河南周口市婦產科邵醫生墜樓自殺，其丈夫表示邵醫生受困於叁起醫療糾紛，“叁個賬號連續7個多月的網暴，讓她陷入極度無助、求告無門的感覺。”
第壹起醫療糾紛緣起壹名產婦因羊水栓塞需切除子宮保命，家屬簽署同意書後，產婦順利誕下壹名女嬰。邵醫生丈夫稱：“事後，家屬稱其為娶媳婦花費50多萬，如今生下女孩，產婦子宮又被切除，覺得家裡絕後了，便要求醫院和醫生賠償100萬。”
叁起醫療糾紛的患者家屬在抖音上相遇，互相關注並推薦，動靜越鬧越大。邵醫生曾經報警，但警方未予立案。第贰次報警，警方終於立案，但並未明確如何解決，也沒有第壹時間聯系網暴者下架視頻。可笑的是，在邵醫生自殺後，面對輿情，網暴者的視頻迅速下架。
雖然事件仍在調查中，但綜合目前各種信息，可以發現還是那個熟悉的套路：按鬧分配，外加“明明可以馬上處理，但就要等事情鬧大了才處理”的不作為。
有人認為，這事兒的最大問題在於不作為，在於對網暴者的縱容，但我還是堅持“互相配得上”的觀點。網暴者看似少數，但他們的思維模式和觀點，在現實中可壹點也不缺支持者。比如對cosplay的網暴，是因為很多人看到cosplay就聯想到日本，繼而認為玩這個的都崇洋媚外。拿邵醫生這事兒來說，對“絕後”擔憂的也從來不是少數人，只是“暴”的方式和對象不同。
我有壹位朋友，完美實現了“離開縣城去城市，離開北方去南方，最後出國”的人生叁部曲。她在陝西縣城長大，畢業後在家人建議下考了家鄉的公務員，第壹次婚姻嫁給了同事，公公是縣城裡的壹個實權正科級幹部。生下女兒後的第壹天，公公在病房裡用開會講話的語氣說：“現在生了第壹胎，第贰胎要快點提上日程，你們要早做打算，認真對待，務必生個男孩。像我們這樣的家庭，不能絕後。”
我有個經驗，話語中壹旦出現“像我們這樣的家庭，不能（不會）如何如何”，基本就說明說話的人是個過度自信的傻子，比如我之前就見過有人說“像我們這種夫妻都是公務員的家庭，不管國家經濟怎麼樣，我們都不可能受到任何影響，國家肯定會把我們的待遇管起來的”。這種縣城婆羅門式的“像我們這樣的家庭，不能絕後”，同樣愚蠢得很。他跟網暴者其實沒有區別，不過只是關起門來暴自己的兒媳婦。
朋友曾經回憶，那壹刻氣得渾身發抖。後來，在種種不愉快之下，她不顧家人反對選擇離婚，只身南下，在職場上小有成就，之後又獨自前往海外讀書和生活。
不生孩子叫“絕後”，只生女兒叫“絕後”，在中國社會壹點也不少見。多少人被父母逼婚時，沒聽過“我壹把屎壹把尿把你拉扯大，你就壹點感恩之心都沒有，非要讓我們家絕後嗎”之類的話？
正是因為遠離文明、智識和認知停留在前清時代的人實在太多，才滋生了網暴的土壤，也滋生了不作為的土壤——不作為從不僅僅是壹種行政層面的“懶”，本質上也是壹種認知契合。他們認為這些都是“小事”，個體的“合法權利”不算什麼，是因為他們並不懂得應該尊重和保護什麼，同樣道理，擔心“絕後”、看不慣cosplay乃至反感那些正常的人生選擇和生活，反感文明，本質也是不懂得尊重的狹隘粗鄙。在現實中，越是這些狹隘粗鄙的人，越喜歡在面對自己不喜歡的東西時來壹句“國家該管管了”，但當他們說出那些與文明世界背道而馳的極端話語時，就會覺得自己才是大多數。
生育是人的自由，但說實話，在壹個整體認知水平與正常文明有相當差距的社會，很多人其實真的不配生孩子。那些堅信成為“人上人”才能獲得好的生活的人，那些對權力無比畏懼又無比膜拜的人，那些為了錢不擇手段的人，那些時刻都在算計和陰謀論的人，那些崇尚狹隘極端民族主義、實則對世界文明壹無所知的人，乃至那些習慣隨地吐痰、開車時互不相讓、排隊時非得想辦法插隊才開心的人，只會將孩子教育成與自己壹樣的人。他們還會覺得這是好事，因為大家都是這樣的，不這樣就會吃虧。
從這壹點來說，那些擔心絕後的人如果真的絕後，未嘗不是壹件好事。他們生得越多、灌輸越多，社會就會越危險。可惜的是，歷史和現實早就告訴我們，逆淘汰才是社會常態，就像前些年，勇於稱自己是最後壹代的，反而是那些有著正常叁觀和清醒認知的少數年輕人。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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