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日期: 2025-08-25 | 來源: 看中國 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
陳靜文章：近年來，中國的富人不僅在海外瘋狂購買豪宅、土地，如今連日本的寺廟和火葬場也成了投資標的。據日媒報道，因日本宗教法人享有稅務優惠，且不設國籍限制，壹些中國富人紛紛出手“爆買”寺廟。這股現象，乍看只是跨國資金操作，實則折射出中國社會的叁重困境：經濟崩壞、信仰缺失與制度失靈。
寺廟為何成為“金融工具”？
在日本的法律體系中，寺廟、神社被視為地方社區的公共機構。為了保護宗教活動及文化傳承，宗教法人可享有以下稅務優惠：
土地與建築免繳固定資產稅；寺廟傳承免繳遺產稅；宗教法人身份享有各類稅務減免。
關鍵在於，這些優惠不受國籍限制。而日本少子化、人口老齡化導致許多寺廟後繼無人，據文化廳2023年統計，已有 4431個寺廟雖具法人資格卻無宗教活動。這些“空殼寺廟”成了中國資金眼中的“避稅天堂”。
在寺廟住持鈴木辨望的話中透露出憂慮：“有人收購寺廟，並非出於宗教目的，而是為了其他企圖。”事實上，這“其他企圖”說白了，就是逃稅與資產轉移。
歷史上寺廟的公益
若回望歷史，寺廟從來不僅僅是宗教建築，更是承載公共責任的文化機構。
唐宋時期，佛寺常設義倉，救濟饑民；建義學，教育貧子；設醫館，施藥治病。寺廟是信仰、慈善與教育的中心。百姓布施，不是為了逃稅，而是為了積德行善，求的是精神上的安定。
日本的寺廟
自奈良時代起，寺廟是國家文化建設的壹部分。江戶時代，“寺請制度”甚至規定百姓必須向寺廟登記，形成地方社會的組織核心。寺廟的存在，始終與公共生活緊密相連。
然而今天，當中國富人湧向日本寺廟時，他們帶來的不是香火，而是資金操作。昔日承擔教化與慈善的佛寺，如今在投資客眼中淪為“免稅工具箱”。這不僅是壹種歷史的倒退，更是壹種文明的墮落。
信仰真空 寺廟成了富人“財富保險箱”
中共建政以來，宗教遭到全面打壓，佛寺被毀，道觀被拆，信仰被污名化為“封建迷信”。
即便在今日，中共對宗教仍嚴格控制，將寺廟變為“愛國宗教基地”，讓僧人不僅要學習習近平思想，還要每天升國旗，僧人還要入黨宣誓，把壹切獻給黨，是不是很荒謬。
當壹個社會失去了真正的信仰，富人就不再把寺廟視為神聖之地，而是把它看作資產配置工具。這正是中國富人“爆買寺廟”的荒謬所在：他們不求心靈安頓，只求財富安放。
佛教講“因果報應”，講“布施與功德”。然而，中國的有錢人卻把寺廟當成“逃稅的庇護所”，這不僅是對佛法的褻瀆，更是對自己靈魂的放逐。
經濟崩壞下的“潤”與逃避
這股寺廟收購潮，也反映出中國經濟的衰敗。房地產市場崩盤、股市低迷、外資撤離，讓富人對中國的未來失去信心。他們選擇“潤”到海外，不僅是買豪宅，還要買“制度漏洞”來確保財富安全。
在中國，富人隨時可能因“共同富裕”口號被割韭菜，或因政權需要而遭查稅、沒收財產。相比之下，日本的制度透明、法律穩定，讓寺廟成為理想的“財富保險箱”。
這是壹種赤裸裸的諷刺：中國富人寧可把錢交給日本寺廟，也不敢把錢留在中共的制度下。
從寺廟到火葬場 中資滲透的“生死生意”
更令人震驚的是，中資不僅盯上寺廟，還滲透到日本的殯葬行業。據報道，東京主要火葬場中，公營僅有兩處，其余幾乎都被中資企業壟斷。
這意味著，從“生”到“死”，中國資本都在日本社會占據壹席之地。對日本而言，這不僅是文化問題，更是安全問題。壹旦宗教與殯葬這樣的重要公共資源被外資控制，地方社會的文化自主性與安全都將受到威脅。
這種情況不禁讓人聯想到明治維新時期，日本曾嚴格規范外資在土地與社會資源上的滲透，以保護本國文化。然而今天，卻因少子化與經濟壓力，不得不放松規制，讓外資乘虛而入。
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