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日期: 2009-04-20 | 來源: Edwin | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
西藏是壹個永遠不缺少神話的地方。在這個雪山林立的高原聖地，先人們為了解釋自然界的神秘，創造出了諸多神話；如今越來越多的藏族人卻用自己的雙手，創造著古人難以企及的財富神話。
多拉，這位40歲出頭的藏族農民，如今是西藏赫赫有名的富豪。他出生於木匠世家，僅有小學文化水平，毅然放棄傳承父輩的技藝，用年輕人的膽量和“魯莽”踏出了壹條屬於自己的致富之路，變成了壹位億萬富豪。
在西藏，佛教思想深入人們身心和文化傳統，財富對於藏族的先民來說並不是追求的重要目標。因此，重農輕商，這種農業文化傳統的影響，對藏族人來說非常之大。
胡潤研究院本月15日在上海發布《2009財富報告》稱，目前中國內地千萬富豪人數已達到82.5萬人，其中包括5.1萬個億萬富豪。
這項壹年壹度的財富報告的研究范圍是否涉及西藏不得而知，但是西藏越來越多的億萬富豪的湧現，確實是壹種不可忽視的現象。
在舊西藏，財富主要集中在極少數人的手中。由原西藏自治區社會科學院院長次旺俊美主編的《西藏宗教與社會發展關系研究》壹書研究顯示：1959年民主改革之前，拉薩哲蚌、色拉、甘丹叁大寺所屬莊園就有300多個，土地144000多克(畝)，大牲畜161700多頭，高利貸本糧2950多萬公斤，高利貸本銀大洋580多萬元，農奴75000多人，房屋49600余間，並占有拉薩房屋近百院和大小林卡160多個。
當然，當舊西藏所有的生產工具為占人口5%的農奴主所有的時候，占人口絕大多數的老百姓失去了創造財富的前提。
這種情形在民主改革之後得到了改變。人們開始擁有了自己的土地和牲畜以及生產工具。於是，財富觀念開始在藏族人中間形成。
當多拉大膽地貸款購買了壹輛“解放牌”運輸車的時候，遠在林芝地區的達瓦頓珠也已經購買了壹輛運輸車，並且辭調了父母認為是“鐵飯碗”的教師工作，向著自己的致富之路前進。
真正讓多拉和達瓦頓珠他們創造財富神話的初始是中國的改革開放。按照中國藏學研究中心發布的《西藏經濟社會發展報告》的提法，1984年中央召開了意義重大的第贰次西藏工作座談會，因此1984年成為西藏改革開放的關鍵壹年。
正是在這壹年，達瓦頓珠下海經商。從最初的開車跑貨運，到1987年開始在蘭州與壹名當地人合伙做布料生意，達瓦頓珠完成了自己的資本原始積累。
當他1990年從蘭州將生意轉到拉薩的時候，他手中已經有了20萬元的資產。經過幾拾年的打拼，達瓦頓珠將這20萬元變成了千萬元。
上個世紀90年代初期，多拉依然自己開著車從青海運輸農機具到拉薩和日喀則銷售，其中的苦痛就像他自己說的：“自己壹個人在青海裝貨，壹個人在日喀則卸貨，整個人快癱了。”
到了1997年，達瓦頓珠當時已經有了1000萬元的資產，成立了壹家建築公司。多拉也在這壹年在日喀則成立了自己的珠峰農機有限公司。
此時，中央已經召開了叁次西藏工作座談會。這叁次工作會議為西藏的發展注入了強大的生命力，也為像多拉這樣的新壹代藏族年輕人創造了發展的機會。
在完成了資本的原始積累之後，他們的發展更加迅速。多拉的農機生意越做越大，成立公司後多拉招募了壹批自己家鄉貧困農民的子女和壹些中專畢業後待業的青年到公司從事進貨、銷售等工作；達瓦頓珠此時則敏銳地看准了西部大開發基建項目增多的機會，幹起了建築生意。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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