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日期: 2025-09-29 | 來源: 青年志Youthology | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
我們曾深信不疑的童年公主童話，其“毒性”究竟是在何時悄然滲入意識的？
是當白雪公主逃離繼母的嫉妒，卻僅憑符合父權分工的家務技能在柒個小矮人處棲身，最終被動等待陌生王子的吻來“救贖”？
是當小美人魚甘願被剝奪歌喉、承受步步刀割之痛，只為換取人類雙腿單向追逐壹面之緣的王子，最終自我消解為泡沫？
是當睡美人因觸碰象征性別規訓的紡錘，淪為百年無意識軀殼，其存在價值歸零，唯壹意義是成為王子“值得吻醒”的客體？
還是當灰姑娘在系統性壓迫中掙扎，救贖之路竟是魔法強化的美貌，讓王子以物化符號將她選中，步入被定義的幸福婚姻？
1950年迪士尼動畫《仙履奇緣》
日本性別研究學者若桑綠在《扔掉水晶鞋》中犀利指出：此類故事構建了年輕美貌至上主義與老年女性污名化的贰元對立（如白雪公主VS惡毒繼母），其評判標准實為男性凝視的具象化——女巫魔鏡即男性目光的隱喻。她更強調，《灰姑娘》與《白雪公主》共享著同壹邏輯，它們都將女性苦難歸因於“惡女”，將救贖權壟斷於男性手中。
童話和神話壹樣都是能夠快速解釋民族深層心理的關鍵。在媒介選擇相對匱乏的21世紀初，也就是迪士尼童話鼎盛時期，這類單壹化、浸透著父權制意識形態的故事模板，憑借其強大的傳播力，塑造了數代人對性別角色與幸福范式的狹隘想象。它們提供的“解藥”，本身可能就是慢性毒藥。
那麼，在經歷了“MeToo”運動洗禮、性別意識日益覺醒的今天，創作者們如何重新審視這些沉澱著時代塵埃的公主故事？她們又是如何將這些既熟悉又充滿“毒性”的素材，鍛造成批判的武器或重構的基石，以回應我們對平等與多元的深切呼喚？
*觸發警告：本篇內容會涉及有關女性身體傷害的描寫，有可能會引起創傷反應，請在自己狀態良好、做好准備的前提下閱讀，如果感到任何不適，也請及時退出閱讀。
文｜怪獸
編輯｜Sharon
從配角到主體：解構童話中的性別政治
《丑陋的繼姐》不是第壹部對《灰姑娘》進行解構的影片。
在它之前，2021年“卡妹”卡梅拉版的《灰姑娘》就是壹個全新的嘗試。作為壹部具有現代性和女權主義的新式公主電影，本片中的灰姑娘不再深陷於浪漫愛意識形態的魔咒之中，她機靈勇敢、挑戰權威，並專注於自己的裁縫事業。與此同時，王子也意識到了父權制對男性的壓迫，他勇敢說出了自己的真實想法：我也有自己的夢想。
當王子不願繼承王位時，解決方案並非尋找另壹個男性繼承人。壹個全新的、強有力的女性角色——王子的妹妹格溫公主被引入。她智慧、果決，對治國充滿抱負。影片讓她憑借自身能力，直面並最終克服了根深蒂固的性別偏見，名正言順地成為王位繼承人。這徹底顛覆了“王位必須由男性繼承”的古老設定。
我特別喜歡影片中的壹個細節——當“教母”用魔法幫灰姑娘換裝後，灰姑娘表示：
“好漂亮的水晶鞋，但你能把它弄得舒服點嗎？”
“不能，女人的鞋就是這樣的，魔法也是有極限的。”
壹句詼諧的吐槽既增添了灰姑娘的主體性，她開始逃離“他者”的既定命運，又揭示了女性身體長期作為文化符號的困境。
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