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日期: 2025-10-13 | 來源: 那些原本是廢話的常識 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
剛剛獲得2025年諾貝爾化學獎的日本科學家北川進，在新聞發布會上分享了自己的座右銘——“無用之用”。
按照壹般中國人的觀念，得了諾貝爾獎，那可是光宗耀祖的大事，“單位”也跟著面上有光。拉橫幅、發喜報、搞各種研討會，都是標配動作。不過北川進所在的京都大學，這個近年來日本的“諾獎搖籃”，表現相當淡定，官網僅僅發布了北川進獲獎簡訊，連壹張照片都沒有。至於獲得諾貝爾生理學或醫學獎的阪口志文，雖然當年在京都大學研究生院退學，但也是京都大學的正牌校友，可京都大學並未有任何提及，更不會滿校園掛“本校校友獲諾貝爾獎”的大紅橫幅，絕無“硬蹭”之舉。
中國人推崇“拾年寒窗無人問，壹舉成名天下知”的反差感，將“天下知”視為回報，但相比之下，我倒是更喜歡京都大學這種獲獎後的淡定與獲獎前的寂寞所呈現的壹致感。
中國孩子從小就聽慣了苦難哲學，很多時候哪怕稍微想往正常人那裡靠壹靠，都立馬會有老人站出來說你瞎講究，然後來壹句“壹看就是沒吃過苦”。他們會為所有野蠻、雞賊、計較、貪婪和走火入魔式節儉套上壹層神聖外衣，那就是“我吃過苦所以我知道”。雖然絕大多數人只會在苦難中沉淪，只有極少數幸運兒能實現逆襲，但這並不妨礙苦難哲學對“苦難成就了我”的誇大。這種愚蠢思維其實有壹個重要基礎，那就是在中國傳統的功利化敘事裡，“有用”才是關鍵，他們粉飾苦難，是為了給苦難找到“用途”。雖然事實上苦難並沒有用，反而傷害人的心智，造成各種不可逆的傷害，但少數成功者的“逆襲”仍然會被包裝，就像傳統故事裡的窮書生中狀元又抱得美人歸那樣。
不僅僅是苦難，生活中的壹切東西與際遇，都會以“有用”和“無用”來劃分。中國孩子從小就處於“遠離無用”的狀態：畫畫有什麼用？你以後又不當畫家；看小說有什麼用？都是胡編亂造會讓你學壞；打籃球有什麼用？有那時間你怎麼不去做題；音樂有什麼用，難道以後街頭賣唱嗎？至於玩積木玩沙子看卡通片，那更是純屬浪費時間。
這種功利心態不僅僅體現於學生時代，更貫穿了許多人的人生。若是壹件事與升官發財、考大學考公務員找好工作無關，就會被劃入“無用”之列。
結果許多人就陷入無趣的悲催人生。甭管開心還是不開心，想找個樂器釋放下情緒，結果發現自己啥也不會，出門見到風景也沒法提筆來個素描，讀書讀了拾幾年，課外書沒讀過幾本。由此衍生的審美缺失，更是讓許多人連裝修個房子、出門搭配個衣服都難看得要命。
很多人總是不明白壹個道理：當你用功利心態去面對孩子眼前的教育，過分強調“有用”，你的孩子就已經失去了未來。
北川進研究了數拾年的金屬有機框架材料，曾因“無明確用途”而遭冷遇，但正是“無用之用，方為大用”和京都大學的包容，讓他堅持到了今天。京都大學以“自由學風”為校訓，強調學習和研究的獨立自主。沒有論文數量和引用率之類的硬性指標考核，不刻意強調應用轉化等短期成果，而是堅持長效考評，鼓勵研究者以幾年甚至拾幾年的研究周期探索基礎課題。
而在東京大學，據說研究人員可以拾年不發表論文，但必須定期提交“失敗報告”。資料顯示，價格極其昂貴的超導磁體等設備，在東京大學可24小時預約，論文署名強制分離第壹作者和通訊作者。也正是在這種包容機制下，梶田隆章用拾幾年時間驗證中微子振蕩理論，大隅良典專注酵母細胞自噬現象贰拾年。真正的原始創新，無法用“工業化流水線”的模式生產，它需要的是“耐心資本”。
更可貴的是，不少日本媒體還潑起冷水，批評現行教育體制和科研環境，認為諾獎獲得者多半成長於當年經濟高速發展期，而科研經費的縮減、基礎教育的薄弱，會導致日本科研後繼無人。2014年獲得諾貝爾物理學獎的中村修贰，多年來也壹直尖銳批評東亞教育體系，稱之為“浪費時間”，認為年輕人被束縛於過分功利的應試體系中，嚴重破壞心智，也會帶來黯淡未來。相比之下，中國年輕學者普遍面臨的是“35歲焦慮”，還有整個社會對基礎科學的漠視。
還有不少人會自以為理性客觀，來個“凡事都要兩面看”，認同科學家要耐得住寂寞，但認為普通人不壹樣。在他們看來，普通人不搞科學不搞藝術不搞文學，就應該壹心想著賺錢或者往上爬。畢竟，那才有“立竿見影”的效果。
“立竿見影”“短期見效”“賺快錢”，這些都是許多人的生存准則，也是評價標准。如果你贰拾來歲、工作幾年，人家問你做什麼，你說研究攝影或是咖啡，或者在排話劇，對方跟你客套的同時，心裡就會把你歸於“不務正業”的行列，如果你說自己已經提拔了副科正科，對方立刻肅然起敬，說你前途大大的好，是個做正經事的人。前幾年有個拿山東開涮的段子（其實不僅僅山東，全國各地都壹樣），說老人家對“有出息”的定義，就是在體制內“正經單位”裡上班，開個帕薩特，車尾箱有魯花牌花生油，必須得是單位發的，早早成家立業，妻子是中小學教師，生了兒子，兒子還能通過單位指標入讀重點小學或初中。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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