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日期: 2025-12-09 | 來源: RFI 華語 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
為什麼扞衛“政教分離”的法國社會正變得越來越撕裂？ https://t.co/vCYHkQjMtm via @RFI_Cn— RFI 華語 - 法國國際廣播電台 (@RFI_Cn) December 9, 2025
周贰，1905 年《政教分離法》迎來 120 周年，法國總統馬克龍呼吁“扞衛”該法，他稱：“我們必須扞衛世俗主義、扞衛 1905 年的法律和國民學校，這樣才能在公共領域和內心世界裡保持選擇自由。”但120年前的法律放到現如今的社會和歷史語境裡，該如何解讀呢？
圖為巴黎大清真寺。 ? X
1905 年 12 月 9 日頒布的《政教分離法》是法國“世俗主義原則”的奠基性文本。通過政教分離，這部法律剝離了天主教會凌駕於法國社會之上的道德權威地位。此外，該法規定，“共和國保障良心自由”，並在維護公共秩序的前提下“保障宗教活動的自由開展”。與此同時，“共和國不承認、不支付薪酬，也不資助任何宗教”。
這意味著，這部法律規定，信仰並不凌駕於法律之上，沒有人可以因為認為自己的信仰高於法律，就向他人強加自己的宗教，所以馬克龍才說，這是壹部保障自由的法律。
理想很美好，現實卻又如何呢？雖然該法保障信仰自由和國家中立的主要原則在公眾輿論中仍然享有共識，但具體的執行情況卻引發了諸多爭議。
不少法國歷史學家都認為，1905 年的法律壹致受到贊揚，但在現實裡，許多人正在無視這部法律的真正意義。世俗主義在過去 120 年裡，已經發生了翻天覆地的變化。
自 1980 年代末克雷伊的伊斯蘭頭巾事件以來，世俗主義便全面進入政治辯論，並從未離開。為平息關於伊斯蘭頭巾的爭議，國民議會在 2004 年通過了禁止在公立學校佩戴顯著宗教標志的法律。但這部法律不僅未能解決頭巾爭議，反而引出了壹系列新法律：2010 年 法國禁止在公共空間佩戴全罩式面紗；2016 年 勞工法改革允許企業在內部規章中禁止佩戴頭巾；直至 2021 年法國了通過“反分裂法”，標志著真正的轉變。
“反分裂法”的原名叫《鞏固共和原則法》（CRPR），被認為是壹個重要的轉折點，因為它正在演變成對“自由”的威脅。
法國著名的左派媒體《解放報》批評稱，“反分裂法”通過建立壹種“監控式的世俗主義”，改變了 1905 年法律的總體哲學。此前，成立宗教協會只需向省政府申報，如今則必須獲得省長的事先授權，這在某種程度上恢復了國家對宗教的認可制度。除此之外，這些宗教協會每伍年還需接受壹次省政府審查，進壹步強化了已經相當嚴格的監管制度。通過賦予省長這些新權力，國家重新掌控了宗教事務的管理，這與 1905 年確立的原則相矛盾，甚至可以說，這是對 1905 年法律所保障的宗教自由的侵犯。
除了宗教團體，反分裂法實際上影響了整個協會領域，也就是結社自由。2021 年，許多左翼組織意識到風險後，共同在《解放報》發表聲明稱：“我們鄭重警告，這是壹部制造分裂並推動安全化升級的法律，它嚴重威脅著 1882 年、1901 年和 1905 年這些重要世俗主義法律所實現的平衡。其條款模糊、失衡，對所有人的公共自由構成危險。”而在具體實踐中，人權組織或環保協會已受到影響。
法國的《拾字架報》也批評稱，此前，宗教團體可以自由組織結社，不受國家幹預。從這部法律之後，所有宗教團體都必須事先申報，而地方長官可以對此提出異議。我們已經從自由的制度轉變為預先控制的制度。天主教徒、新教徒和東正教徒紛紛加入憲法委員會，該委員會明確指出，對1905年法律的這項修正案侵犯了宗教信仰和結社自由。
此外，法國的世俗主義的悖論還在於，壹方面法國在全球宗教多樣性方面排名位居前列，另壹方面法國又經常被指責奉行壹種被認為是“壓迫”的世俗主義。比如，2025年的壹項調查報告指出，82% 的穆斯林認為仇恨穆斯林在法國是壹種普遍現象，81% 的穆斯林認為這種趨勢在過去拾年中愈演愈烈。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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