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日期: 2025-12-21 | 来源: 微言微语 | 有0人参与评论 | 专栏: 文章出轨 | 字体: 小 中 大
香港壹传媒创始人黎智英被控违反《港区国安法》一案，于12月15日在西九龙裁判法院迎来重大进展。法院正式裁定黎智英三项罪名成立，其中包括两项“串谋勾结外国或者境外势力危害国家安全罪”以及一项“串谋发布煽动刊物罪”。由于“勾结外国势力”罪成，现年78岁的黎智英最高可能面临终身监禁的判决。
这一宣判立即在国际社会引发强烈震荡，成为全球媒体关注的焦点。国际舆论普遍认为，此案不仅是针对个人的审判，更是香港新闻自由与司法独立走向衰落的标志。有网友转发原北京市委统战部部长，文革初期因“三家村事件“遭受迫害的已故著名杂文家廖沫沙吊唁邓拓的诗《挽邓拓诗》，隐喻因言获罪的历史悲剧终于轮回到曾经的言论自由之地香港。廖沫沙在《挽邓拓诗》中写道：
岂有文章倾社稷， 从来佞幸覆乾坤。
巫咸遍地逢冤狱， 上帝遥天不忍闻。
海瑞罢官成惨剧， 燕山吐凤发悲音。
毛锥三管遭横祸， 我欲招魂何处寻。
网友@程益中发帖说：一个随时将异议人士和抗议人士打成国家和民族敌人的政权，恰恰才是真正的国族公敌，也是人类公敌。它违背人类理性、政治常识与文明逻辑。国家、民族不是政权的私产，而是由个体、人民、历史、文化与共同命运构成的公共体，不是任何政党、领袖或统治集团的专属物。凡是把批评政府、监督政府和反对政府等同于背叛国家的政权，实质上是在偷换概念、僭越主权，将自身非法地置于国家、民族之上。
异议不是破坏，而是免疫系统。异议与抗议，是社会自我纠错的机制，是阻止权力失控的安全阀。一个将批评视为敌对、将抗议视为叛乱的政权，等于主动切除社会的免疫系统，使国家在谄媚、谎言与恐惧中持续溃烂。
把人民当敌人，必然成为文明的敌人。任何需要通过制造“内部敌人”来维系统治的政权，说明它既缺乏合法性，也缺乏自信。它无法以制度服人，只能以恐惧压人;无法以理性取胜，只能以仇恨动员。这种统治逻辑，与现代文明的尊严、权利与理性原则根本对立。
历史一再证明，国家从来不是被“说真话的人”毁掉的，而是被拒绝真话的权力拖入深渊的。把忠告当阴谋，把批评当敌对，把公民当敌人，本身就是对国家最深刻、最持久的伤害。因此，真正的国家和民族公敌，不是举着标语的抗议者，而是害怕标语的权力;真正的人类公敌，不是提出问题的人，而是禁止提问的制度;真正的卖国贼，肯定不在被统治阶层，只能在统治阶层且至少得是副国级。一个不能容忍异议的政权，终将失去人民;一个随时将人民打成人民公敌的政权，注定会遭到历史的审判。
网友@乔志飞发帖说：在一个低头成常态的时代，站直本身就值得敬重。黎智英自己可能也没想成为什么英雄，甚至他也许并不认为自己做了多么惊天动地的壮举，他只是没有背叛自己的良知，没有背叛自己的尊严;反而是这个时代，变成了连一个成年人该有的判断与底线，都显得格外罕见。在法庭上，当被问及是否爱中国时，他清楚地区分了国家、人民与政府。他表达了对土地、文化与人民的情感，也坦然说明自己无法认同一个价值观完全对立的政权。这种回答没有口号，也没有回避风险，是一种清醒而诚实的表达。放在任何正常社会里，这只是常识;放在当下的现实中，却需要付出代价。正因为如此，对黎智英的敬意是真实的，也是沉重的。他不是不清楚后果，而是在明知后果的情况下，依然拒绝说违心的话。之所以很多人敬他为英雄，其实很大程度上是被这个时代反衬出来的。当大多数人已经习惯顺从，习惯把恐惧包装成现实智慧，一个坚持基本判断的人，自然会显得突出。不是他的行为被拔高了，而是周围的标准被压低了。但敬意不等于神化。真正值得尊敬的地方，在于他没有把大家都这样当作理由，也没有把自保当作借口。他用自己的选择证明了一件事：人在高压之下，仍然可以保留最低限度的尊严。一个社会的阴暗，从来不是因为少数人站出来，而是因为多数成年人放弃了思考、判断与承担。向他致敬的同时，更应该反思自己。作为成年人，在这个时代是否还保有区分是非的能力，是否还愿意为自己的判断负责，是否已经在不知不觉中，把沉默当成了理性。当一个社会需要为做一个正常人加上英雄光环时，本身就值得警惕。真正健康的状态，是这种清醒不再稀缺，是尊严不必靠牺牲来证明。
黎智英的存在，本质上是一面镜子。它照见的不只是他的伟大，而是这个时代的卑微;绝不是他的激进，而是大多数人的下作;更不是他的不合群，而是集体性的道德塌陷。作为一个人，站直了，本来就不该成为例外。
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