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日期: 2026-01-05 | 來源: 智效民 看中國 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
按：李大釗在北京被北洋政府以絞刑處死。中共官方長期將此事包裝為“反動軍閥迫害革命先烈”，但1927年春季正值大規模反共鎮壓擴散期；南方有清黨與屠殺，北方也強化搜捕。因此，張作霖為首的奉系政權也正想展示其“維持秩序、反赤化”的能力。在這種氛圍下，李大釗作為中共北方最具象征性的領導層之壹，自然成為“必須嚴辦”的目標。然而中共的紀念敘事常刻意塑造李大釗為“北大教授、思想啟蒙者、為理想犧牲的知識分子”，但在1927年的現實政治中，他早已不是學術人物，而是地下革命組織的實際領導者。李大釗至少同時具備叁個身分：中共北方系統的核心組織者（他負責在北京、華北地區建立黨組織、策動工運與學運，屬於實際運作層面的指揮者，而非旁觀者）、共產國際在華革命網絡的重要節點（中共在1920年代並非獨立政黨，而是共產國際的分支）、進行中的顛覆行動參與者（李大釗與蘇聯顧問及使館系統保持聯系，並接受革命路線與資源支持）；這叁點構成了北洋政府“必須處理、且必須重判”的關鍵理由。
李大釗之死的核心並非“思想言論”，而是實質性的顛覆行為，且該行為與蘇聯及共產國際存在直接關聯。換言之，他被處決的真正原因，是被視為外國革命勢力在中國的代理人——蘇聯代理人。
在伍肆新文化運動中，蓄著濃密胡子的李大釗看起來年齡較大，但是他當時不過30歲上下。直到張作霖對他處以極刑的時候，他才38歲。為什麼壹個年輕的生命在風華正茂的時候會戛然而止呢？這還要從他的經歷說起。
李大釗字守常（1889～1927），河北樂亭人。他出生不久就失去雙親，與祖父相依為命。按照當地風俗，他11歲時就與比自己大柒八歲的趙紉蘭結婚。第贰年他外出讀書，妻子不僅要替他服侍年邁的祖父，還要為他籌措學費。1905年，他參加科舉考試，正好遇上清政府廢除科舉制度，遂進入永平府（今河北盧龍縣）中學深造。在這裡，他開始接觸全新的知識，並通過閱讀康有為和梁啟超的文章，初步了解到西方社會。1907年李大釗的祖父去世，他有感於國勢衰微，萌發了研究政治的想法。這壹年暑假，他到天津報考了北洋法政專門學校。1910年，同學蔣衛平投筆從戎後在東北被俄國軍隊擊斃。他寫下“國殤滿地都堪哭，淚眼乾坤涕未收。……千載胥靈應有恨，不教胡馬渡江來”的詩句，表達了他對俄國的印象。
中共創始人李大釗。（網絡圖片）
辛亥革命以後，李大釗來到北京，加入了江亢虎發起的中國社會黨。該黨主張戀愛自由、教育平等、遺產歸公、各盡所能、各取所需、個人自治、世界大同，是壹個追求理想的政黨。但是抗日戰爭爆發以後，江亢虎卻與汪精衛同流合污，成了日偽政權裡的壹個重要成員。
1913年冬天，李大釗東渡日本，並於第贰年春天考取日本早稻田大學政治學專業。這時，日本學者河上肇已經將馬克思的《資本論》譯成日文，而李大釗就是通過日文間接地了解馬克思理論的。
1918年初，經章士釗推薦，蔡元培聘請李大釗擔任北京大學圖書館主任。這時俄國拾月革命引起世人的強烈關注，李大釗雖然不能身臨其境，以便了解事情真相，但他根據自己的理想和信念，寫了壹批歌頌蘇俄的文章。文章認為西方世界已經開始走下坡路了，只有俄國革命才代表了人類社會新的向上的力量。在此基礎上，他提出“試看將來之全球，必是赤旗的世界”。因為不同意李大釗“只談主義不研究問題”的傾向，胡適與他就“問題與主義”展開了激烈的爭論。
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