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日期: 2026-02-17 | 来源: 燃烧的岛群 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
最近央视热播的历史大剧《太平年》，罕见地将目光投向了五代十国时期。在本剧的第一集，即有一段后晋彰义军节度使张彦泽为充军粮，以人为食的残忍而又震撼的场面。
实际上这部剧的名字《太平年》就是一种绝妙的讽刺，因为五代十国时期生灵涂炭，民不聊生，全民以吃人为乐，哪里有什么太平年？
关于吃人，实际上在史籍上屡见不鲜，如楚庄王十九年至二十年（前595年-前594年），楚庄王攻打宋都睢阳，宋文公带领臣民坚守城池长达半年，城内出现吃人的情况：
二十年，（楚）围宋，以杀楚使也。围宋五月，城中食尽，易子而食，析骨而炊。宋华元出告以情。庄王曰：“君子哉！”遂罢兵去。
《史记 卷四十 楚世家第十》
除了五代十国以外的年代出现食人情况，往往是因为围城、饥荒、复仇这些还能理解的范畴内，而且在灾难与血腥之中，还能瞥见一丝丝人性的光辉——楚庄王听到睢阳城内已经出现了吃人的情况，竟然产生了怜悯之心，遂罢兵而去。这是春秋五霸之一的楚庄王以怜悯之眼看向了芸芸众生，也是独属于春秋那个时期中国人的风骨与道义。而五代十国时期的吃人，则是彻彻底底的发泄兽欲，百姓沦为了“两脚羊”，一切的礼义廉耻都被踩在了脚下，整个社会的文明与伦理都发生了巨大的倒退。
从黄巢之乱后（884年）实际意义上的神州大陆的大分裂，一直到赵匡胤陈桥兵变建立宋朝（960年）算起，主动吃人的军阀或当权者有：
秦宗权，黄巢之乱前即已经割据在蔡州（治今河南汝南县），在天下大乱之际成为唐末最恐怖的“魔星”，从关中大地一直吃到渤海之滨，既有将人烤熟的吃法，也有把人的尸体放盐做成腌肉的吃法：
时黄巢与宗权合从，纵兵四掠，远近皆罹其酷。时仍岁大饥，民无积聚，贼俘人为食，其炮炙处谓之“舂磨寨”，白骨山积，丧乱之极，无甚于斯。
《旧唐书 卷十九下 本纪第十九下》
《太平年》影片剧照
所至屠翦焚荡，殆无孑遗。其残暴又甚于巢，军行未始转粮，车载盐尸以从。北至卫、滑，西及关辅，东尽青、齐，南出江、淮，州镇存者仅保一城，极目千里，无复烟火。
《资治通鉴 卷256）
张瑰，曾为高骈（有能力且不算坏的军阀）的部将，高骈在光启三年（887年）为部将毕师铎所囚杀后，张瑰委身陈儒（名义上当时的荆南节度使），后又囚杀陈儒并拥兵自立。887年秦宗权遣赵德𬤇（yīn）围攻张瑰于荆南，期间张瑰“县首于户以备馔”，就是把人头砍了做饭：
瑰固垒二岁，樵苏皆尽，米斗钱四十千，计抔而食，号为“通肠”。疫死者，争啖其尸，县首于户以备馔。
《新唐书 卷一百八十六 列传第一百一十一》
秦彦，唐朝末年任宣歙（shè）观察使，在毕师铎囚杀高骈后，被毕师铎请进了扬州。光启三年（887年）五月，庐州（治今安徽合肥市）刺史杨行密打着为高骈报仇的名义率兵包围扬州，秦彦的宣州军对扬州百姓挥舞起了屠刀：
五月，寿州刺史杨行密率兵攻彦，……重围半年，城中刍粮并尽，草根木实、市肆药物、皮囊革带，食之亦尽。外军掠人而卖，人五十千。死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。
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