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日期: 2026-04-02 | 來源: 中時電子報 | 有0人參與評論 | 專欄: 以色列 | 字體: 小 中 大
猶太教拉比暨猶太組織“聖城守衛”（Neturei Karta）發言人貝克（Elhanan Beck）本周接受專訪，壹位正統猶太拉比，從猶太宗教內部對以色列國和錫安主義提出根本性的否定，與主流敘事大相徑庭，但也讓外界看到猶太世界內部對這些議題的深刻分歧，提供了截然不同的角度和觀點，並強調反對錫安主義，不等於反猶。
貝克接受英國媒體《中東之眼》（MEE）節目《UNAPOLOGETIC》專訪，長約71分鍾，上架後已累積逾130萬次觀看，訪談中提出多項震撼論點，在這之前需了解聖城守衛的主張，他們認為在彌賽亞降臨前不得建立猶太國家，也不承認現代以色列國的合法性。
貝克將尼坦雅胡（Benjamin Netanyahu）比作“亞瑪力人”（Amalek）——這在猶太傳統中代表著破壞神聖連結、腐化靈魂的終極惡力量。這番言論反映出聖城守衛組織的根本立場：現代以色列國的存在並非民族的救贖，反而是對猶太宗教本質的對立與背離。
錫安主義不等於猶太教
貝克強調，錫安主義是19世紀興起的世俗民族主義運動，與猶太宗教本質上對立。源自於對猶太教法典《塔木德》（Talmud）中“叁個誓言”（Three Oaths）的嚴格遵循。根據這些古老誡律，猶太人在彌賽亞降臨之前，被禁止集體以武力返回以色列地，亦不得反抗外族的統治，而各族也不應過度迫害猶太人。在他眼中，19 世紀興起的錫安主義本質上是壹場世俗的民族主義運動，這種試圖以人力強行改變神定命運的行為，在宗教法理上完全站不住腳。
他痛批“大以色列”（Geater Israel）的擴張主義意識形態，他指出，“大以色列”（Greater Israel）的意識形態背後隱含著危險的代價，以色列領導層為了達成戰略目標，甚至具備了在必要時動用核武、不惜造成數百萬人傷亡的心理准備。這種“不計代價”的思維，在他看來是為了將美國等盟友拖入更大規模的戰爭泥淖。
錫安主義 釀中東沖突根源
貝克也解釋了部分錫安主義者的末世論（Eschatology）背景，錫安主義者相信重建耶路撒冷第叁聖殿（Third Temple）將帶來彌賽亞降臨，而“紅母牛”儀式（Red Heifer）是重建第叁聖殿的必要條件之壹，而阿克薩清真寺（al-Aqsa mosque）就蓋在第叁聖殿的建址之上。貝克批評錫安派這種“強迫彌賽亞降臨”的心態既是宗教傲慢，也是中東地區沖突的根源，
他強調，猶太律法有嚴格的戰爭倫理限制，殺害無辜平民在任何情況下都是禁止的，並直接批評以色列在加薩的軍事行動違反了猶太宗教倫理。
與穆斯林共存已久 反錫安不等於反猶
貝克進壹步引用歷史經驗指出，在錫安主義國家出現之前，猶太人在伊斯蘭世界的生活往往比在基督教歐洲更為和平。他深信猶太人與阿拉伯穆斯林具備完全共存的基礎，而錫安主義國家的政治存在，才是現代沖突與對立的真正根源。
貝克最後還挑戰了壹個常見邏輯：“批評以色列等於反猶太主義。”他銳評這是錫安主義者用來壓制批評的政治武器，而他本人作為正統派猶太拉比認為，批評以色列的立場恰恰來自對猶太傳統的堅守。
這場專訪之所以引發關注，不只是因為言論本身的爭議性，更在於它揭露了壹個長期被忽略的現實，在主流敘事之外，猶太世界對以色列的看法並非鐵板壹塊。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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