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日期: 2026-07-06 | 来源: 纽约时报/加美财经 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
在这个7月4日，美国迎来250岁生日。四分之一千年足以让一个国家显得恒久，仿佛它一直存在，也将永远存在。
但那些在《独立宣言》上签下名字的建国者明白，他们押下的是赌注，不是保证。正因为结果并不确定，他们才以生命、财富和荣誉作出誓言。
两个半世纪后，每一代继承这个国家的人，仍在继续押下这份赌注。这个夏天真正值得庆祝的事实是，美国仍在被继续塑造。
这一点，不应掩盖这场赌局已经赢下了多少。在两个半世纪里，自治实验把陌生人纳入公民共同体，让人们获得安全与舒适，也比此前任何国家都更多地把权力交到普通男女手中。
美国的榜样鼓舞了国境之外的人们提出同样要求。在最好的时候，这个国家一直是人类自由事业的朋友。
账本并不清白，但任何公允的核算都会显示，这个国家拥有巨大力量，而且更多时候把这种力量用于善的方向。
美国人很容易把立国看成无瑕的天才之举，或不可救赎的原罪。两者都不是。它是不完美的人提出的革命性道德主张，而这些人并没有完全践行这一主张。
“人人生而平等”出自奴役同类之人的笔下。承诺与背叛出现在同一句话里。然而，一旦承诺被写下，就无法再被撤回。
这一根本承诺之后，又出现了另外三个承诺：生命、自由和追求幸福。美国早期的斗争，大多围绕谁能得到生命与自由展开。近来的争论则常常围绕追求幸福展开。
争论的核心是游戏规则：问题不再是谁能进入共同生活，而是这种生活欠成员什么，我们所有人又欠那些尚未出生的人什么。
问题在于，自由人民能否通过自治，建立一个让每个人都有真实机会兴旺发展的社会。
本杰明·富兰克林，曾用一句如今许多美国人都能背出的名言描述美国立国。据说，有人问制宪者建立了什么样的政府，他回答说：“一个共和国，如果你们能守住它。”
这句话中的条件部分，也就是那个“如果”，都会重新来到每一代人面前。如今，这就是摆在我们面前的工作。
在未来几十年里，这项工作很可能归结为几个问题，而这些问题的答案确实并不确定。
第一个问题是，自治的人民是否仍然共享一个共同现实。民主建立在一种我们很少注意到的东西之上，即对什么是真实、发生了什么存在大致共识。这个基础正在开裂。曾经负责厘清事实的机构信任度正在下降，人工智能又能在数秒内编造出令人信服的谎言。无法就现实达成共识的公民群体，无法进行审议，只会分裂成不同阵营。当人们退回部落化的封闭圈层时，这会滋生自以为正义和受害者心态。
第二个问题是，我们是否仍能承受失败。在某种意义上，自治是一种不通过流血来处理分歧的制度，而它不可或缺的习惯，是失败者愿意接受失败，交出权力，然后活着在另一天继续争论。
这种习惯要求人们做到一件困难的事：把竞赛规则看得比自己想要的结果更重要。如今，美国人越来越多地把政治分歧另一边的邻居视为必须击败的敌人，而不是意见不同的同胞。围绕敌意和灾难化想象组织起来的政治，几乎容不下耐心而不耀眼的妥协，也不愿承认对方可能是在真诚争论。
问题是，我们能否重新找回一种信念：一场公正计票后的失利不是灾难，而是维持一个值得保留的制度所必须付出的代价。
第三个问题是，这个国家是否仍能维持最核心的物质承诺：努力工作的人可以上升，他们的孩子可以上升得更高。今天的不平等程度几乎没有先例，美国社会很大一部分人的生活水平近年来停滞不前。这个国家的承诺也从来不只是经济结果，还关乎公平，关乎谁有机会创造更好的生活。以这些标准衡量，过去50年令人沮丧。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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