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日期: 2026-07-14 | 來源: 南書房V | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
20世紀20年代初，蒙古高原西南部的黑戈壁深處，出現了叁名風塵仆仆的喇嘛。
叁人自稱從遠方而來，專程拜見壹位聲名顯赫的宗教領袖，希望得到他的賜福。
堡壘裡的主人沒有產生太多懷疑。
幾拾年來，他壹直身披僧袍，以神靈轉世者自居。附近的牧民和僧侶有人敬畏他，有人崇拜他，也有人不遠千裡前來朝拜。幾個陌生喇嘛出現在門外，並不算反常。
叁人順利進入房間。
可就在雙方近距離交談時，其中壹人突然從袍中拔出手槍。
槍聲響過，這位曾經縱橫蒙古、新疆和內蒙古邊緣地區的神秘人物倒在地上。行動人員沒有就此離開，而是割下他的頭顱，裝進盛有烈酒的容器，帶出了那座戈壁堡壘。
死者就是被稱為“黑喇嘛”或“嘉喇嘛”的丹畢堅贊。
後來，這顆頭顱輾轉進入蘇聯，被收藏在列寧格勒的彼得大帝人類學與民族學博物館，也就是人們熟知的珍奇館，館藏編號為3394。
壹百多年過去，它仍被認為保存在博物館庫房中，只是從未作為普通展品長期公開陳列。研究丹畢堅贊生平的俄國學者伊涅薩·洛馬基娜曾寫道，這件標本被簡單登記為“蒙古人的頭”，長期浸泡在防腐液中。
事情到這裡，反而變得更加詭異。
壹個盤踞戈壁的地方武裝首領，為何會引起列寧時代蘇俄安全機構的注意？
蘇俄為什麼不惜設計秘密行動，也要讓他從肉體到神話徹底消失？
答案不只藏在那顆被割下的頭顱裡，還藏在20世紀初中國西北、蒙古高原與俄國遠東交錯的權力真空中。
壹、丹畢堅贊真正可怕的，不是會打仗，而是能把自己變成“神”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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