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日期: 2026-07-19 | 來源: 自由評論網 | 有0人參與評論 | 專欄: 北京 | 字體: 小 中 大
中國官方雖然奉行無神論，近年來卻在國際宗教舞台上展現了前所未有的熱忱。 其最明顯的動作，莫過於大動作在尼泊爾佛陀誕生地藍毗尼（Lumbini），投入數以億計的資金，不僅大舉資助藍毗尼佛教大學（Lumbini Buddhist University）的擴建計劃，頻繁舉辦“南海佛教圓桌會議”等官方主導的國際宗教論壇，在當地興建中式寺廟。
另外，透過“壹帶壹路”資助尼泊爾各項水利發電等基礎建設，並以“聖物外交”與金援拉攏尼泊爾高層政治人物。 中共在尼泊爾的宗教擴張，試圖將藍毗尼打造成全球佛教中心，實則是中共其精心部局的地緣政治戰略。
與印度爭奪佛教影響力
企圖染指達賴喇嘛轉世
表面看起來，中共是想取代已經成為全球佛教徒的聖地的印度，與印度爭奪南亞佛教國家的宗教影響力。 然而，這場重塑全球佛教版圖的野心背後，中共真正的目標是圖博。
達賴喇嘛自1959年流亡後，和圖博流亡政府壹直待在印度，隨著達賴喇嘛在西方能見度提升，藏傳佛教也散播至全世界。 每年來自世界各地的佛教徒及支持者，絡繹不絕地來到印度達蘭薩拉晉見達賴喇嘛，不僅給印度創造外匯更增加了世界能見度，尤其是在全球佛教徒中，印度除了佛陀成道地上更添加光環，成為朝聖中心。
去年度過九拾歲壽誕的達賴喇嘛，其轉世議題成為圖博議題的焦點。 中共企圖削弱印度在佛教世界的影響力，其背後的企圖就是影響達賴喇嘛的“轉世”。 壹九九伍年班禪喇嘛教第拾世圓寂時，中共將達賴喇嘛認證的“第拾壹世班禪”“消失”（至今生死不明），自己指定了“官方版”班禪喇嘛。 中共對尼泊爾佛陀誕生地及其佛教的諸多投入，正是准備用同樣的模式套用在下壹世達賴喇嘛的轉世上。
中共清楚認知：
圖博議題的核心在達賴喇嘛
中共在經過數拾年的高壓統治後，深刻認識到：圖博議題的靈魂在於第拾肆世達賴喇嘛，而達賴喇嘛無論是在藏人心中無可取代的崇高地位，還是在國際社會上獲得的廣泛支持，其根源全部來自於宗教。 過去六拾幾年中共除了采取高壓統治，更投入相當多資源建設，企圖恩威並重用物質生活的提升來拉攏圖博人，但，最終仍無法贏得藏人的心。
只要圖博人仍信奉藏傳佛教，只要達賴喇嘛的宗教光環與合法性存在，藏人的精神抵抗就永遠不會停止。 因此，中共要徹底瓦解圖博的抗爭，就必須從宗教的源頭進行。 而，第拾肆達賴喇嘛的轉世成為中共認為可以介入的“機會”！ 中共認為，只要能由共產黨來定義下壹世達賴喇嘛，就能收編藏傳佛教的最高權力。
“民族團結法”配合
藏傳佛教中國化
除了在海外布局佛教聖地以奪取話語權，為了掌控達賴喇嘛轉世鋪路，中共在境內則推出所謂的“民族團結法”。 中共在7月1日起實施的《民族團結進步促進法》，基本上就是壹個“種族文化滅絕法”，過去采取行政手段要求藏人兒童從小接受漢語教育消滅藏語，在學校強力推動“愛國教育”，強迫寺院及學校拆毀佛塔等，種種措施在“民族團結法”得以法制化，目的就是徹底執行“藏傳佛教中國化”、“藏人漢化”。
境外重塑尼泊爾為佛教聖地，並企圖掌控達賴喇嘛的轉世，將藏傳佛教納入中共敘事系統，變成為政權服務的工具; 境內則以“團結”為名的“清洗”圖博宗教文化，消滅圖博身份認同。 中共企圖以內外夾擊來改變圖博精神文明的核心。
只要有迫害在抗爭永不止息
然而，中共無法理解的事，極權統治可以控制人的身體，但是無法控制人的心靈。 半世紀前，中共認證的拾壹世班禪喇嘛到今不僅未能獲得世界的認可，連在中國境內的藏人都無法認同。 至今極少看到他公開從事佛事法會，更談不上以班禪喇嘛的身份在國際上活動。 不久前，中共企圖將他送入尼泊爾參加壹場所謂的國際佛教論壇，連親中的尼泊爾都不願發簽證。 這些都可以證明，中共欲以控制“轉世”來控制藏傳佛教重塑圖博文化，談何容易！
無神論的中國共產黨意想天開，想要“人定勝天”戰勝人類千年傳承的宗教信仰，半世紀以來，圖博人民已經壹再的證明，中共的道行逆施不僅未能得到藏人的支持，也無法瓦解藏人對達賴喇嘛的忠誠及對藏傳佛教的信仰。 不久前，才有壹位藏人在聯合國前自焚以抗議中共實施民族團結進步促進法。 已逝的圖博政治外交家嘉樂頓珠曾敬告中共：野火燒不盡，春風吹又生。 只要有迫害在，抗爭就不會止息的！- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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