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日期: 2026-07-21 | 来源: 上报 | 有0人参与评论 | 专栏: 北京 | 字体: 小 中 大
中国网络及民间兴起“反清”思潮，引发北京警戒。图为中国八达岭长城。（法新社）
近年，中国网络及民间兴起1股“反清”思潮，部分民众透过穿着明代等清朝以前服饰，表达对汉族传统的认同，甚至批评清朝是“外来统治者”。这股被称为“1644史观”的历史观点，因为社群媒体的扩散而受到更多关注，却也触动中国共产党对民族认同、领土来源和官方历史叙事的敏感神经。有分析指出，北京正试图压制相关讨论，因为重新审视清朝统治可能挑战中共强调的多民族国家论述。
《经济学人》（The Economist）报导，走访中国各地历史古迹的游客，看到的不只是宫殿和佛塔，还有大量穿着古代服饰、摆姿势拍照的男女。对不熟悉的人而言，1袭飘逸的长袍看起来都差不多，优雅，却不太实用。
然而，对部分穿上这些传统服饰的人来说，这不只是装扮，而是带有政治意味：他们借此赞颂汉族传统，并排斥中国最后1个帝国王朝“清朝”，认为清朝是“外来”统治者。清朝最后1位皇帝爱新觉罗·溥仪（宣统皇帝）于1912年退位。这种观点近年来逐渐流行，也让中国共产党感到不安。
最近1次漫步北京故宫，这座宫殿位于北京中心，昔日曾是皇帝居所，《经济学人》记者很快便遇到具有这类服饰观念的人。1位穿着宽松淡绿色长裙的女大学生表示：“以前，我们可能会穿清朝服饰，但现在我们对历史有更多了解。清朝人是野蛮人。”她身旁的男友则穿着朴素的文人袍服。
不过，并非所有选择清朝以前服饰的人都在意其中的政治含义。来自福建的游客徐女士表示：“我只是觉得它更加精致、更有美感。”她选择1套明代贵族女性风格的米白色服装，而不是较为华丽的清代服饰。
“1644史观”牵动领土及民族议题引北京警戒
服装其实只是目前日益流行的“反清思潮”最表面的表现。关于清朝统治以及其“罪行”的讨论，长期存在于网络论坛之中，并被概括为“1644史观”，指的是1644年清朝推翻明朝的那1年。明朝统治者属于汉族，而汉族是中国人口占多数的民族。清朝则由来自北方、人口较少的满族建立。近年，社群媒体助长了“1644史观”向更广泛群体扩散。
在中国官方历史叙事中，中国经历了1段由外国侵略造成的“百年屈辱史”，始于1840年的第1次鸦片战争，直到1949年毛泽东建立政权后才结束。然而，“1644史观”则认为，中国遭受压迫的起点应追溯至清朝入关，部分网络使用者戏称为“三百年屈辱史”。这类观点认为，清朝是反汉的外来统治者，更糟的是，在面对外国势力入侵时表现软弱无能。
不过，重新翻出这段历史，对中国共产党而言相当敏感。
现代中国所主张的领土范围，包括西藏、新疆、内蒙古以及台湾，都在清朝而非明朝时期纳入中国帝国版图。对满族统治的不满，也与中国政府推动的民族和谐理念相冲突。虽然现代中国身分认同大量源自汉族文化传统，但公开强调单一民族的主导地位并不符合官方立场，因为汉族虽然占中国人口约90%，但中国政府长期警惕“大汉族主义”（Han chauvinism），认为这可能加剧其他少数民族的不满。
去年底，以撰写强硬评论文章闻名的浙江省政府宣传部门，成为第1个正式介入这场讨论的官方机构。浙江省政府公开批判“1644史观”，称这种史观是有害的历史扭曲。
浙江方面表示，这种观点过度将中国遭遇的问题归咎于清朝，忽略明朝自身也面临严重的经济及社会危机。浙江官方同时警告，相关讨论可能成为西方敌对势力推动“新清史”（New Qing History）的入口。这个学派强调清朝统治者独特的满族身分，而非单纯将清朝视为中国历史王朝之一。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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