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日期: 2012-08-27 | 来源: 成都商报 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
舒雪松，1968年生于重庆市铜梁县，1985年以该县文科状元的身份考入四川大学历史系，硕士学历毕业。1992年，他突然剃度出家，法号“明舒”。现为宝鸡金顶寺住持，陕西省佛教协会副秘书长。
①一个平淡的下午
陕西省宝鸡市的金顶寺是一 个名不见经传的佛教寺院。它位于宝鸡西关街道办事处的新春村，也并不在山顶上，而是在半山腰里。沿着新春村的盘山水泥路往上走，经过数亩葡萄园、杂树，拐 过几个看似荒凉的土坡，并不雄伟、也更难称得上金碧辉煌的一处院落凸现眼前。相反，它甚至有点零碎、灰暗、落寞。
舒雪松——现在已没人这样叫他了——坐在寺院内的一间办公室里，按开电风扇。他穿着浅黄色的长衣长裤、深黄色的布鞋——僧衣僧鞋，坐在那里。8月5日这天下午，天太热了。寺院占地30亩，但大部分土地未被开发，长满了杂树和荒草。正殿、食堂、海会堂（僧人和居士（皈依后在家修行的佛教徒）骨灰存放之殿）、米聚塔、水塔等，分散在各个山头上——事实上称土坡更准确。
除了两座老殿之外，包括山门在内的其他建筑均为2005年之后所建，砖瓦之间透露着当代气息。唯独那棵据称有着500多年历史的老槐树，被僧众像宝贝一样保护着，枝繁叶茂。
食堂的旁边，几名工人操作着碎石机，“寺院还在扩建中”。
这一天，来烧香拜佛的人寥寥无几。
“但明天就不一样了。明天是农历6月19日，观世音菩萨的成道日，寺院将会非常忙碌。”40岁的僧人耀芸一边说，一边躲避成都商报记者的相机。
果然，食堂里分外忙碌，几十名居士和几名僧人正忙个不停，准备了一屋子的菜。“
“明天寺院将开一天的法会。我还受邀参加另一座寺院的法会。”舒雪松看了看“小灵通”说。
舒雪松坐在自己办公室里的椅子上，戴着眼镜。——舒雪松是释明舒法师的俗名，他是宝鸡金顶寺的住持，也是宝鸡市金台区佛教协会会长、宝鸡市佛教协会副会长、陕西省佛教协会副秘书长。——那副眼镜，依稀映出当年历史系大学生、“世界经济学”硕士的影子。
②高考、青春和恋爱 舒雪松1968年生于重庆市铜梁县城关镇，1985年以该县文科状元的身份考入四川大学历史系。他已经忘了当年考了多少分了。那时的高考，分预考和正考两关。因“国家给各县的参考名额有限”，故当时各县都举行预考，预考通过了才有权参加正考。他记得，预考他也考了全县文科第一名。 在自己的“童年经验”里，他找不到有关佛教的痕迹。乃至小学、中学时期，他也从中找不出一丝影响他日后做出人生重大选择的事件。他的父母曾经都不信佛。“我和其他人没有区别，就那样长大。”他说。
高中时，别人眼中的他，是个典型的书呆子。从高二开始，他在铜梁中学，不论大小考试，成绩均为第一名，且远远领先第二名。“要知道，铜梁中学是当时四川省很有名的中学，升学率1985年为全省第二，为有权招收全省生源的四个高中之一。”他说，当年他是学校的“名人”，深受老师偏爱。他至今记得当时的副校长兼数学老师陈新伟辅导他做数学题的情境。“我数学曾经其实不好，多亏了陈老师。他有人格魅力。”
后来舒雪松“出家”了，当年高中的老师和同学听说后都大吃一惊。
其实当初连他自己都没想到会走上这条路。上了大学，他像不少人那样，逃了不少课。原来大学远远不像高中那样，有着清晰的人生目标。他开始思考、寻找，也曾彷徨。他开始对宗教产生兴趣，到文殊院、昭觉寺等寺院里“请购”了不少佛教书籍，认真研读。
一个偶然的事件，使他皈依佛门。1990年农历4月4日 （他记得很清楚，因为这天是“文殊菩萨的生日”），已在川大读“世界经济学”（为当年历史系和外贸系合办的研究外国经济史的专业）研究生的舒雪松和一位数 学系的同学书辉（音），到昭觉寺拜佛。走到后院，见一群人围着干什么，他们便去看热闹，突然听见一个“师傅”大声喊：“你们新皈依的往前站！”就这样，他 们皈依了。
舒雪松板着指头回想他的这些大学同学，脸上洋溢着青春的光彩。那些身影，逐渐离他远去，有的去了美国，有的和高中同学结了婚，如今都已人至中年，“有的还很有出息”......他忽然想起一两个女同学，摇了摇头。“我没谈过恋爱。”他说：“曾经有女生追我，我很回避。对一两个有好感的，人家对我没感觉。”
毕业之后，他再没见到过他们。2009年川大历史系85级学生举行毕业20年聚会，他没有参加。“我把聚会时间记错了，错了整整一个月。”他不无遗憾地说。
③ “剃度出家” 研究生毕业，舒雪松没有找工作，到重庆市教育局报道的“派遣证”也被他丢掷一旁。“本来那个年代，作为研究生，找工作还是很容易的，当个大学教师都没问题”，但他“出家”了。
而“出家”，在舒雪松看来，更是一个偶然的契机。1992年， 临研究生毕业，舒雪松的一个高中同学（也考入川大，数学系）有一天对他说：“我考虑成熟了，要出家。你和我作伴吧！”舒雪松说：“我还没考虑，你让我认真 想想。”最终，舒下了决心，再去找那位同学时，没想到他正谈恋爱。“结果，我出家了。”舒笑着说：“他出家还找人做伴儿，可见他是没有决心。”
经人介绍，他跑到广东省乳源县的云门寺，在该寺的第7天，他就剃度出家，得法号“明舒”，明者光明也，舒者舒展也，有“放大光明”之意。而这一切，他的家人全都不知道。
他怕父母担心，在去广东之前给父母写了封信，说明“出家”之意。他的父母见信后很是惊讶，赶紧赶至川大找他，却哪里有他半个踪影。他们甚至求四川省宗教局帮忙寻找，也未找到。
因在当年，他是少见的高学历僧人，住持便派他在云门佛学院当讲师、监学（班主任之意），教授语文、历史等。他每半个月给父母写一封信，报平安。为了隐瞒现地址，他把信件都寄到成都一位皈依了的同学手中，由这名同学换上川大的信封再寄给他父母。当年他24岁，谁也难猜测他忍受了怎样的痛苦。“怕父母担心，又怕父母阻挠。”他说，那些年家人都不能接受他的出家行为。
1993年，他在失踪了一年之后，首次回铜梁老家探亲。骤现在父母、妹妹眼前的他，穿着一身僧服。家人情绪无比复杂，却仍旧反对他出家，甚至动员他的高中同学劝说他“回头是岸”。但为时已晚。“有人曾在出家前因家人反对而没有出家成，但还没听说谁出家了因家人反对突然还俗。”他说。
从1992年至2001年，他在云门寺度过了漫长的十年。1995年，他任云门寺佛学院代理教务长，1999年起任教务长。中间有一段时间，他曾到阿坝州一家寺院潜心学习密宗。因在云门寺讲课广受欢迎，他在佛学界渐渐“有人知道了”。1998年，经一名宝鸡籍法师的引荐，他受邀到宝鸡几家寺院讲经。这个“因缘”，让他的人生再次改写。
④新的事业
舒雪松仍在思索、回味着这些“机缘”。2001年农历三四月（他记不清了），他带了两个徒弟又来到宝鸡。当地钟楼寺的居士想让他“接手”寺院，后因种种原因未成。这时，金顶寺的居士更诚恳地邀请他。 之前他从未听说过有这么一处寺院。那天，他带着徒弟来到所谓的金顶寺，只见一派荒凉，整个寺院既无山门又无围墙，只有两个破旧的大殿，“看上去像一个农家大院”，院里只有一位多病的老僧。
这的确是一个名不见经传的寺院。据说始建于唐、复建于明、毁于文革，寺院内原有一块石碑或有历史记载，而也于文革期间被砸被埋，找不到了。唯有大殿旁的一棵老槐树，郁郁葱葱，据说已有500年历史。
当地村民说：该寺解放前住持为脱俗法师，最后一名僧人在1961或1962年饿死了，老槐树遂也枯死。1979年宗教恢复，老槐树突然发芽。当地人给树烧香，又请了两个“师傅”重建该寺，本源法师任住持。当时地方政府让寺院办证，本源法师不愿掏80元手续费而拒绝。当地一位文史研究者说，从唐至解放前，金顶寺僧人大部分是四川人，或与峨眉山金顶有关系。“不过这都是猜测罢了。”舒雪松说。
可以想象，舒雪松当初接手的是怎样一个“烂摊子”。接手之后，他向当地政府申请办理合法手续，四处筹集善款，多次扩地、扩建。如今寺院占地30亩，虽看上去不如大寺院气派，但已五脏俱全，成为宝鸡市区最大的佛教寺院，每逢“节日”便香火旺盛，前来烧香拜佛者最多时可达一万余人。舒雪松的弟子，包括耀芸（成都电大毕业）在内，共有10位。
明舒法师有一整套自己的生活方式和寺院管理理论。他说自己从不上网、从不看新闻，不知道外 面发生了什么事情，就连最近红透了的延参法师他也是“头一次听说这个名字”。他不主张寺院“过度商业化”，但又认为一切都是“自然的选择”。对“外部的发 展”，他只“随因缘”。对“内在”，他希望“尽量把事务放手给徒弟，自己尽快潜心修行”。
令他开心的是，他的父母前几天来了，这是他们第四次来到寺院。
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