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日期: 2014-12-04 | 來源: 人民網 | 有3人參與評論 | 字體: 小 中 大
這也可以從郭沫若的異域交往中看出，他幾乎不與日本文化名人來往，中國學子崇拜的日本文壇巨頭，不入他的法眼。
郭沫若,資料圖
這也可以從郭沫若的異域交往中看出，他幾乎不與日本文化名人來往，中國學子崇拜的日本文壇巨頭，不入他的法眼。田漢有壹次約他去拜會佐藤春夫，他謝絕；又約他去會秋田雨雀，他也謝絕。郭沫若稱自己的這種脾氣為“不帶貴”，然而這似乎並不包括西方文化名人。
郭沫若，1978年6月12日，中國現代著名作家、詩人、戲劇家、歷史學家、古文字學家、考古學家、社會活動家郭沫若在北京點擊查看北京及更多城市天氣預報逝世，享年86歲。郭沫若是肆川樂山點擊查看樂山及更多城市天氣預報人，1927年加入中國共產黨，歷任國務院副總理兼文化教育委員會主任，中國科學院院長，中國科學院哲學社會科學部主任，中國科學技術大學校長，全國文聯壹、贰、叁屆主席，第壹至伍屆全國人大常委會副委員長。著有《女神》《屈原》《虎符》《蔡文姬》《棠棣之花》《甲申叁百年祭》《青銅時代》《拾批判書》《奴隸制時代》等歷史劇、論著及大量詩文。
作為中日現代關系史上的頂尖級人物，郭沫若在日本生活了整整20年，然而日本文化並沒有在他身上留下顯著的痕跡。可以輔證這壹點的是，在郭沫若宏富等身的著作中，找不到幾篇論述日本文化的文章，比起在其他領域裡的巨大成就，他對日本的研究不能不顯得薄弱。這確實耐人尋味。
由於偶然的機遇，1913年底郭沫若赴日本留學，時年22歲。按照現代心理學的觀點，這是壹個文化人格已經塑定的年齡，郭沫若不受日本文化的同化，由此可以找到相應的解釋。然而，對於郭沫若這樣的人，精神氣質比起年齡來具有更加重要的意義。郭沫若身上有壹種叱吒風雲、雄視千古的英雄氣概，借用他的壹副自集對聯來形容，就是“內聖外王壹體，上天下地同流”。這種氣概，決定了郭沫若不會把日本放在眼裡。
平心而論，郭沫若對日本文化並無特別的反感，剛到日本時，在家書中稱“此邦俗尚勤儉淡泊，清潔可風”；對日本人自強不息的進取精神也很贊賞，認為日本學生無論高中邪均有赳赳武夫之概，體魄既壯”；又稱贊日本科學進步，“近數年來，竟骎骎乎有與歐美諸國並駕齊驅之勢。國無棄材，人有職守”。然而，這並不意味著郭沫若真的把日本放在眼裡。作為壹個泱泱大國的文化英雄，郭沫若不可能拜倒在日本的腳下，尤其是在它不可壹世、欺負中國之時。恨和尚累及袈裟，況且郭沫若對日本文化本來沒有高的評價，甚至對日本人崇拜櫻花，郭沫若也審之以譏諷的眼光。
然而，郭沫若的輕日還有更深刻的原因。1920年3月30日郭沫若寫給宗白華的信很能說明問題：“我們在日本留學，讀的是西洋書，受的是東洋罪。”所謂“東洋罪”，就是日本式的種族歧視，其所以難忍，在於它有壹種中國人看來等而下之的性質。所謂“東洋”，當然是相對於“西洋”而言的，“東洋”不如“西洋”先進，是已被歷史證明了的事實，無論是立志“脫亞入歐”的日本人，還是追求“全盤西化”的中國人，都不否認這壹點。留日學子由於家境不濟無緣親炙原湯原汁的西洋文明，只好退而求其次到日本，通過東洋贰道販子學習西洋，心裡已是不甘，所以郭沫若接著寫道：“我真背時，真倒霉！我近來很想奮飛，很想逃到西洋去，可惜我沒錢，我不自由，唉！
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