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日期: 2015-01-29 | 來源: 采桑子博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
權力總是讓人欲罷不能，它可以為你帶來榮華富貴、萬人敬仰、香車美女。中國古代權力的巔峰是皇帝，皇帝寶座之極具誘惑力，可借用毛澤東的詩句來表述：引無數英雄競折腰。坐上去誠然不易，其間還要與柒大姑八大姨、兄弟姐妹進行各種你死我活的斗爭。因此讓帝王們“退居贰線”，要麼病死於龍榻，要麼被另壹個“英雄”武力趕下台。活著能讓出皇帝寶座----哪怕是讓給自己的兒子，很是罕見。我們稱這種方式叫做“內禪”。“內禪”起源很早。“《左傳》晉景公有疾，立太子州蒲為君，會諸侯伐鄭。《史記》趙武靈王傳國於子，惠文王自稱主父。此內禪之始。考諸正史，各代以內禪的形式而成為太上皇帝者，前後僅共有15人。
唐太宗李世民
可以理解，從最高權力上下來，難免有些不能適應。人們以”禪“這樣壹個凸顯高尚道德的詞來形容這樣難得的行為，來安慰這些太上皇們破碎的心。因為他們做出如此行為，大多是萬般無奈。
隋末唐初，李淵父子橫掃全國，建立大唐帝國唐朝。次子李世民功勞最大。然而李世民功高震主，引起父親的猜忌，其兄太子李建成也深感威脅。後來終於發生了史上著名的玄武門之變。李世民率武士殺死兄弟建成、元吉，志在皇位，咄咄逼人。面對早就掌握了兵權的李世民，李淵便很識相地禪位於太子，自稱太上皇。
唐朝另壹個著名的太上皇是唐玄宗。他在崗肆拾叁年，前期，他勵精圖治，將大唐帝國帶進”開元盛世“；後期，他耽於聲色，任用權奸，終致”天寶之亂“。叛軍攻陷京都屏障潼關後，玄宗倉皇出逃，馬嵬兵變，玄宗含淚刺死楊貴妃。白居易《長恨歌》中”六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死“寫的便是此典故。逃亡途中，百姓攔道上訪，玄宗無可奈何，於是吩咐太子李亨留下，宣慰百姓。李亨堪稱公關高手，面對如此危機，他先為了安定人心，聽取大臣建議，即帝位於靈武，是為唐肅宗。然後壹面布告天下，壹面遣使上表，尊玄宗為太上皇。落魄的李隆基面對破碎的山河和風雨如晦的政局，也只好順水推舟，接受尊號，交出傳國璽。
唐玄宗”聽取“兒子建議，成為太上皇，畢竟不是主動交出的寶座。宋朝的宋徽宗趙佶，在面臨國家內外交困的危機關頭，先是下”罪己詔“，姿態不可謂低。然後為避難卸責，主動選擇了退位交權，做了甩手掌櫃的，把爛攤子甩給太子趙桓去收拾。宋欽宗趙桓力圖刷新政治，扭轉頹勢，即位半年時間便將前朝寵臣貶殺殆盡，全然不給太上皇壹點面子，其整頓力度夠大，手腕夠鐵了，怎奈國家之弊已無藥可醫，決不是撤換幾個人所能療救。後來發生”靖康之變“，宋欽宗趙佶的太上皇美夢也迅速化成了噩夢，做了金人俘虜，戴著壹頂侮辱性的”昏德公“帽子，屈辱地熬盡殘年，客死他鄉。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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