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日期: 2015-10-01 | 來源: 榮寶博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
9月26日，由復旦大學近代中國人物與檔案文獻研究中心、中國和亞太研究學會（美國加州）、《抗日戰爭研究》編輯部共同主辦了“抗戰史新探”學術沙龍。美國斯坦福大學胡佛研究所郭岱君說之所以辦成學術沙龍，而不是研討會的形式，主要是因為這次與會學者所談的抗戰史研究多為新問題、新視角、新史料，“並不壹定是很成熟的想法。”
馬英九出席抗戰70周年活動
在沙龍上，台灣中研院近代史研究所研究員張力介紹了台灣的抗戰史研究。
台灣和抗戰沒有關系嗎？
台灣並不是抗戰的戰場，張力介紹，所以現在在台灣有壹種說法，就是台灣跟抗戰是沒有關系的。但實際上，在台灣與抗戰相關的紀念活動也壹直存在，所以可以看到抗日戰爭勝利紀念碑，看到中山堂。
中山堂本為日本殖民者為慶祝日本裕仁天皇登基，並作為施政紀念重要建設項目之壹興建的，於1936年11月建造完成。建成不到9年，日本殖民者就在這裡簽下了投降書，所以可以說中山堂見證了台灣殖民時代的結束。近些年，台灣每年都有很多抗戰紀念活動在這裡舉行。
“這幾年有關抗戰的論文實在很少”
張力作為學者，首先關注的自然是學術研究的動態。在1980年以前，台灣的抗戰史研究主要以通史性作品和壹些通俗性的傳記文學為主，比如國民黨黨史會出版的革命文獻和民間的傳記文學。
1981年到1995年，“這壹時期，學術會議比較多，我們的老師輩這些學者，他們經歷過抗戰歲月，所以講起來都是說‘我們那個時候怎麼樣’，‘我們那裡怎麼樣’，就是講他們的事情，聽得我們壹愣壹愣的。” 張力把1995年作為壹個重要的時間點，當時兩岸第壹次開始進行大規模的學術交流。“台灣學者可以到大陸收集資料，而很多大陸學者也跑到台灣來收集資料。”
從書籍來看，張力這次到大陸之前，特意去了台北誠品書店，他看到書架上的抗戰史研究，“現在很難分是大陸學者還是台灣學者寫的，如果仔細看，還是大陸學者寫的多。”在張力看來，台灣抗戰史研究有不少是納入到近代史、中美關系史、中共黨史這樣的整體性研究中去，而專門研究“重視的就是講歷史和記憶這樣的問題”。
如果從學位論文去觀察，“有關抗戰的論文實在很少，這5年相關的博士論文只有兩篇，碩士論文也就是拾幾篇，可以很清楚看到抗戰史研究的邊緣化。”張力頗為感慨。
從被禁到必唱的抗戰歌曲
就展覽來說，“台北市政府有什麼和抗戰相關的資料可以展覽嗎？其實都是從別的單位借來的，比如從國防部和黨史會來借相關的資料展覽，台北市政府本身並沒有相關的東西。這方面的展覽值得重視的是，這些東西和台灣存在怎樣的關系。”
“文化部和國防部合辦了壹個‘對日抗戰真相展覽’，就是在中正紀念堂，刻意弄的壹個展覽，因為中正紀念堂的大陸游客特別多。”其他如國史館的展覽比較重視教育性，“讓小朋友認識抗戰，設置了不少游戲、問答。”張力認為，從這些題目可以看到台灣的抗戰歷史教育。展覽中間也有抗戰歌曲的歌詞，也把《義勇軍進行曲》放進去了。
除了展覽，張力還特別注意的是哪些抗戰歌曲會逐漸進入到台灣官方紀念活動。“隔個兩叁年會有軍校學生來唱抗戰歌曲，到目前為止，《義勇軍進行曲》和《抗日軍政大學校歌》沒有被唱，《游擊隊歌》以前不能唱但現在可以，而《黃河大合唱》以前不能唱，現在每壹場每壹次都有唱。還有軍方辦壹些研討會，並沒有太大新意，可是總是壹種紀念活動，喚醒大家對這個事情的重視。”- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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