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日期: 2015-10-12 | 來源: 鳳凰網 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
受國際穆斯林保守思潮的影響，近贰叁拾年來，新疆的極端宗教思想泛起，主要表現為，宣揚“伊斯蘭教教法高於國法”；宣揚“共產黨政府是異教徒政府，要推翻”；散布“政府頒發的壹切證件（諸如身份證、戶口本、結婚證、營業執照）都是無效的”；宣揚“聖戰”、“遷徙”、“殺死異教徒可以殉教進天堂”等。這是宗教極端思想在新疆尤其南疆地區的真實存在。如何改變這種極端宗教思想，新疆進行了大量的工作，初步取得了實效。
現代新疆
4月，鳳凰網主筆陳芳歷時近半月，走訪新疆和田地區墨玉縣、和田縣、於田縣，喀什地區葉城縣、莎車縣、疏附縣、喀什市，伊犁州伊寧縣，對話數拾位基層、地廳、自治區級官員，就新疆“去極端化”工作展開深入調查。
宗教極端思想對新疆滲透由來已久
“共產黨蓋的安居房是阿熱木（非清真）”、“拿政府工資給漢族打工是阿熱木”、“抽煙飲酒的人死後將下地獄”、“婦女不蒙面不是真正的穆斯林”……這是宗教極端思想在新疆尤其南疆地區的真實存在。
新疆官方梳理出的宗教極端思想表現遠不止上述：宣揚“伊斯蘭教教法高於國法”；宣揚“共產黨政府是異教徒政府，要推翻”；散布“政府頒發的壹切證件（諸如身份證、戶口本、結婚證、營業執照）都是無效的”；宣揚“聖戰”、“遷徙”、“殺死異教徒可以殉教進天堂”。
“最早從壹些朝覲回來的人開始，他們的著裝發生變化；到後面開始變味，強迫自己的老婆蒙面、禁止吸煙喝酒、婚禮不讓唱歌跳舞、葬禮不讓哭，亂區分清真不清真，並以此區分所謂異教徒；再到後來，幹擾義務教育、計劃生育、婚姻法……”和田地區壹位鄉鎮官員向記者講述了他所觀察到的宗教極端思想滲透過程。
和田地區曾是宗教極端思想滲透嚴重地區，當地官員稱過去巴扎上隨處可見穿戴蒙面罩袍的女子，如今街面上已見不到。
“穿著罩袍上街，在公共場所做禮拜，指責甚至威脅世俗化的維吾爾族‘不是真正的穆斯林’，最後向暴力恐怖活動轉化，發展到拿著斧頭攻擊武警幹警、攻擊黨政機關……”和田地區另壹位鄉鎮官員早些年曾滿是擔憂，擔心會失控。
近年來新疆破獲的多起暴恐案件，無不受宗教極端思想影響。新疆政法委書記熊選國告訴記者，“宗教極端勢力只是借用宗教名義，歪曲宗教教義，目的是進行暴力恐怖活動、制造民族分裂，把新疆從中國分裂出去”。他進壹步指出宗教極端勢力具有叁個鮮明特點：
壹是強烈的政治性，鼓吹“除真主以外，不服從任何政府、任何人”，推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈裡發國家，歪曲宗教信仰為政治綱領；贰是強烈的排他性，惡意發揮、擴大宗教教義中具有排他性的內容，煽動宗教狂熱、激化民族矛盾，把信仰“安拉”以外的壹切人都當作“異教徒”，對“異教徒”戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，甚至殘害；叁是強烈的暴力性，即所謂的“聖戰殉教進天堂”，采取暗殺、爆炸、暴亂等反人類的暴恐手段，殘害各族民眾，制造民族對立，推翻政府、分裂祖國。
據記者掌握的資料，宗教極端思想對新疆的滲透由來已久，上世紀八拾年代末九拾年代初開始抬頭，並與泛伊斯蘭主義和泛突厥主義及中亞地區的暴力恐怖主義結合，在新疆迅速滲透和蔓延，滋生出了新疆本土的宗教極端勢力。彼時，民族分裂分子曾打出“分裂新疆綱領”等旗號，宗教極端思想被掩蓋在分裂思想下，滲透手段隱秘，易被忽視。
1997年，新疆曾開始對叁股勢力（暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力）進行嚴打整治，對宗教極端勢力起到壹定遏制作用，但其影響依然深遠。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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