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日期: 2016-01-16 | 來源: 欒泠博客 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
李世民將“塞外精神”與“中原文化”完美結合，制造了壹個出色產品，那就是大唐“贰元體制”。
“贰元體制”在政治上的表現，就是突破“內斂”傳統，實行開放政治。
唐太宗李世民常服像
兩千年的封建中國，大小皇帝不計其數，但真正配得上“千古壹帝”稱號的，爭議最小的就屬他了。
提到李世民，我總是不禁想到先秦的壹位英主，他就是“胡服騎射”的趙武靈王，李世民和他有相近的精神品質。可以說，李世民是升級版的趙武靈王。無論文韜還是武略，抑或馬上騎射功夫，李世民應該都不落趙武靈王下風。而李世民的功績，是包括趙武靈王在內的所有華夏君主望塵莫及的。
李世民的血性與胡人血統之謎
李世民對漢民族的最大貢獻，是令漢民族找到了“世界壹哥”的自信。從此，漢民族以“唐”為榮，就像現在海外中國城取名“唐人街”壹樣，“唐人”成為漢民族永遠驕傲的歷史標記。
而作為盛唐的開創者，李世民展現的是漢族君主罕見的“世界領袖”氣質。他的視野是沒有圍欄的，他管中國的事，也管外國的事，他並不認為，中國領導人是關起門來“自稱壹統”的，而是應該做名副其實的“天下共主”。
中國的皇帝萬萬千，何以出現李世民這個別具壹格的“天下共主”？
有人認為，這是李世民的“血統”造就的。關於李世民的“血統”身世，正史沒有給出明確記載。而有考古學家根據《步輦圖》留下來唐太宗李世民的最早畫像推測，李世民含有鮮卑血統。這種說法並非僅憑察言觀色的想象力，也有壹定的地理依據。李淵家族祖籍西涼，也就是今天的甘肅壹帶，那裡通常是胡漢雜居。所以李姓雖屬華夏大姓，但李淵家族卻被推斷為帶有鮮卑血統的胡化漢人。後世曾為“李氏是漢是胡”爭論不休，但我以為，李唐是否帶有胡人血統，這不是問題的關鍵，具有胡人血統的中國皇帝多矣，中國南北朝之北朝拾六國國君中，有拾伍國國君均為胡人，但他們沒有造福中國，卻禍亂了中國，“伍胡亂華”中就包括鮮卑人。為何獨李世民創造了不壹般的輝煌？
所以，我這裡探究的重點，不是李世民的家族血統，而是他的精神血脈。對於華夏民族而言，這是更重要的事。
李世民的精神血脈來自何處？
史學家陳寅恪在《李唐氏族之推測後記》中說：“李唐先世本為漢族，或為趙郡李氏徙居柏仁之‘破落戶’，或為鄰邑廣阿庶姓李氏之‘假冒牌’，既非華盛之宗門，故漸染胡俗，名不雅馴……其初之血統亦未與外族混雜。總而言之，李唐氏族若僅就其男系論，固壹純粹之漢人也。”
這就是說，李世民家族的男人是地地道道的漢族，但確實染上了塞外胡風，因為他們的母系是胡成壹片的鮮卑族。南北朝末期，鮮卑是融入中原最深的胡人，李淵母親獨孤氏、妻竇氏，李世民的母親竇氏、妻長孫氏，都屬伍胡中的鮮卑族拓跋部。
從這個淵源講，鮮卑作風勢必影響到李世民的精神構造。南北朝之北魏王朝，就是鮮卑拓跋式所創建，國運上百年。統治者雖以儒風治國，但尚武精神卻壹直為文化的主流，君主尚武，民間也是如此。男女從幼年起便接受馴馬騎射文化。如魏太武帝拓跋燾，自幼習武，性格剛毅，拾六歲時率領壹支輕騎兵，面對柔然大軍伍拾層包圍圈，毫不畏懼。他鎮定自若，冒著矢石飛身沖殺，最後沖破敵陣，以少勝多。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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