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日期: 2016-04-23 | 來源: 東網 | 有1人參與評論 | 專欄: 文革 | 字體: 小 中 大
1966年，蔣介石在台灣發起復興中華文化運動，護衛了中華文明的精神
蔣介石與中國傳統文化有著不解之緣。雖然蔣中年後受洗禮而入基督教，但其思想主要以中國道統為根源。終其壹生，他對中國傳統文化的倡導甚力，自詡以服膺和承繼儒家道統為己任。他時常以儒家道統的衛道者自居，為此不惜殫精思慮。蔣介石在台灣將傳統文化平鋪在了城市的路面上，台北市區幾條東西向的主幹道被他重新命名，從北往南依次是忠孝、仁愛、信義、和平，此外還有肆維、八德之類典自肆書伍經的路名。
1966年，在中國大陸發起“文化大革命”“破肆舊運動”，對中華傳統文化造成嚴重破壞。幾乎與此同時，蔣介石在台灣發起復興中華文化運動。中華文化復興運動是以復興文化為名開展的思想文化運動。
為了保護中華文化，並與文革運動分庭抗禮，1966年11月由孫科、王雲伍、陳立夫、陳啟天、孔德成等壹千伍百人聯名發起，要求以每年11月12日（即國父孫中山誕辰日）為中華文化復興節。次年（1967年）柒月台灣各界舉行中華文化復興運動推行委員會（後改名為中華文化復興運動總會）發起大會，蔣中正親自任會長，運動即在台灣和海外推行。
文復會草創之初，蔣介石事必躬親，在他的督導下文復會，創建了眾多專門機構和委員會，如學術出版促進委員會負責整理出版古代思想典籍，向年輕壹代普及學術精華，前後出版了大量中國古籍書目，像《周易今注今譯》、《老子今注今譯》、《詩經今注今譯》、《孟子今注今譯》等，還有《白話史記》、《白話資治通鑒》等。
負責倫理道德發揚工作的國民生活輔導委員會，則發起了“復興中華文化青年實踐運動”，制定出“國民生活須知”，對人們的衣食住行諸多生活方面提出基本要求，以期弘揚禮儀之邦的文明。經過修訂的“國民禮儀范例”1970年正式頒行，把對青年的培養目標擴展為全社會的生活理想。
蔣介石非常重視國文和歷史教育。日據時期台灣的學校禁讀中國史，光復以後為了增強民族認同和民族自信，學校堅持以“民族教育”和“道德教育”並重政策。蔣介石指示：“國文是壹國文化的根基，無論學習文科和理科的學生，都要特別注意”，中小學校國文、歷史與中國文化相關的課程至少占了壹半。各級學校都必須開設《生活與倫理》、《中國文化基本教材》等，重視學生的古文訓練和傳統文化的熏陶。蔣介石給各個學校共同校訓幾乎都是“禮義廉恥”，冀使傳統文化生根發芽。
蔣介石還督使教育實行經費保證和法律保證。自1969年始，台灣義務教育從6年延長至9年，這不僅提高了全民素質，有助於經濟騰飛，也為傳統文化在社會生根埋下種子。而與此同時，蔣介石還通過中華民族傳統節日弘揚民族文化，進行民族精神教育。
在六拾年代推行“中華文化復興運動”的政策下，台灣在當時從小學教育到大學的入學考試，以及政府的公務人員的考試，都大量強化了學習古典中華文化的相關科目。尤其是以孔子為主的儒家學說，受到特別的推崇。原因也是因為中共當時為了政治上的斗爭，進行所謂“批林批孔”的運動，把孔子的儒家學說打成“反動派的文化”。蔣介石為了反抗中共對孔子學說的打壓，在台灣成立了以維護孔子學說為使命的“孔孟學會”，也以復興中華文化為教育的目的，成立了“中國文化大學”，以進行中華文化的發展和研究之任務。
就政治層面而言，國民黨總結了中華道統的傳承論述，指中國人的正統由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子壹脈相承，蔣介石即是這個道統的當代繼承人，這也是他向海內外中國人進行政治號召的合法來源；就文化層面而言，國民黨也召集壹批學者發表壹系列有關中華文化的學術著作，並在學校裡進行忠孝教育，編印《文化基本教材》，讓學者推行孔孟學說，並在中小學實施公民倫理課程。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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