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_NEWSDATE: 2017-06-23 | News by: 王昆义博客 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
巴拿马与台湾断交后，蔡英文政府摆出一副要跟大陆决斗的样子，甚至有意宣布台湾独立的架式，最后推出的却只是严审大陆官员来台的一道清粥小菜，让人看破蔡政府无力制衡大陆的手脚。两岸当前的斗争模式，如果把它拿来跟现在正在大陆电视台播放的《白鹿原》剧情对照，倒可看出台湾当前所处的困境。
《白鹿原》，为陈忠实所着小说，主要的时间点是发生在民国期间，描写西安东郊白鹿原上一个为白鹿村的白姓和鹿姓人家50年的恩怨纠葛。《白鹿原》也被看成是“中国式的复仇记”，一种赤贫的人生窘境，跪倒在神像前的谦卑，失败后的挣扎，无助的向天发问，苦苦追求的哲思、枷锁，救命的稻草，乱世中的人性坦诚，茫然的奋斗与乱世中的复杂丝缕，神人与凡人的共处，阴谋与信仰的纠缠，新旧制度的挣扎冲突，无路可退的人性突围等。
电视剧《白鹿原》海报（图源：其他网络来源）
在这个故事中，两个主要的主人翁是白鹿村的族长白嘉轩，“乡约”鹿子霖。白嘉轩的刚正不阿，守旧不变，跟鹿子霖的奸诈取巧，无时不想夺白嘉轩的族长权力，但又承接不了族长的权威，只能依附当权的政治权力狐假虎威，最后鹿子霖还是不敌白嘉轩的威望，族人在经历各种饥荒、瘟疫的磨难之后，还是聚集在白嘉轩的领导之下，鹿子霖只好以结亲家的方式跟白嘉轩进行和解。
白嘉轩和鹿子霖是这部电视剧的灵魂人物，没有白嘉轩这位族长坚定的守护旧制，守护黄土地的决心，在民国时期军阀、盗匪、国共斗争与饥荒、瘟疫的人祸天灾中，白鹿村恐怕早就灰飞湮灭。没有鹿子霖的奸诈取巧，也看不出悲剧时代小人物如何在夹缝中求生存，更看不出一部戏剧的张力，所以看待这样一部戏，不用对谁不齿，也不用谁不值，更不需去悲怜谁，这就是一个大时代对人们所造成的不同命运的结果。
由这样的故事来对照两岸当前的政治发展，可以把中共看成是白嘉轩，把台湾的民进党看成是鹿子霖。中共有他的政治传统，以及对中国旧制的坚持，所以“一个中国原则”就像是白鹿村的“乡约”一样，是不可违犯，也不可逾越，不守“乡约”者，即使是族长白嘉轩的儿子白孝文，也会被逐出整个家族。
同样的，即使是白嘉轩称为“三哥”的长工鹿三，他的儿子“黑娃”娶了一位被认为是“偷客兄”的大户人家姨太田小娥，两人还是一样无法进入宗族的祠堂，只能在荒山的窑洞中度日。
相对的，民进党更像是鹿子霖，他无时不取巧的扯中共的后腿，不接受中共一中的权威，也不接受大陆所规范的政治经济规则，无非就是想摆脱中共的控制，达成独立的目的。
但是，中共所代表的族长的权威却是难以撼动的，民进党即使想借美国与日本这些外力的权威来改变自己的地位，中共总是有办法化解这些外力所施予民进党的助力。例如，今年4月份在美国佛州所举行的“川习会”，就把美中关系拉回到“新型大国关系”的轨道中，不仅美中可以共同对抗北韩的核试，也可以遏止川普和蔡英文继续亲近下去。
民进党没有了美国的支撑，大陆再稍加对台湾的邦交国动手脚，台湾当然会气得跳脚，特别是针对台湾最大与交往最久的邦交国巴拿马下手，蔡政府能不无感吗？大陆要玩，当然会让民进党有感。这也让蔡英文不得不下出像是最后通牒令一样，宣称自己要扛起所有的责任，绝不跟中共妥协。民进党大老游锡堃也只能发出“中华民国邦交国越少，台湾的邦交国就会越多”的阿Q式精神胜利法。
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