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日期: 2018-04-16 | 来源: 金融时报 | 有0人参与评论 | 字体: 小 中 大
没有哪个社会只肯定一种生活方式
柴米油盐酱醋茶，吃饭睡觉和拉撒，喜怒哀乐寻常事，出游娱乐也观花。大千世界，平凡人生，本是日常琐碎的世俗生活，谈不上低俗与高尚之别。你喜欢古典名曲、高雅歌剧、传统戏剧…… 我喜欢摇滚、Rap、相声、段子、抖音…… 也有人喜欢“五个一”、“精品工程”、“重大项目”…… 花团锦簇，纷繁多彩，千姿百态，千奇百怪，不是挺好吗？凭什么断定你喜欢的高尚我喜欢的就低俗？你喜欢的健康我喜欢的就不健康？你喜欢的积极向上我喜欢的就消极低迷？又有谁能做出这样的判断？那些指责不同娱乐方式的“高尚”人们可以先想一下：你爹你妈若不低俗，你是哪来的？
法国著名社会理论家皮埃尔•布迪厄曾经专门研究法国社会中人们对于饮食、艺术表演、文化消费等的习惯偏好。他指出，种类繁多的消费者兴趣是“一个自我呈现模式的有趣指标”，是个人“炫耀”一种生活风格的方式。人们因不断分化的社会地位而产生“最显著的”阶层区别和偏好，因而喜好也成为社会分层指标，因为这些消费习惯、审美标准似乎对应于个人在社会中的位置。布迪厄在他那本闻名遐迩的《区隔：品味判断的社会批判》中说：“在平日的各种选择，例如家具、服装，或煮食，这特别揭示了深植人心和长期维持的偏好，使得每个派别都必须具有自己的艺术家和哲学家、报纸和评论家，就好比它有自己的美发师、室内设计师，或裁缝师。”
布迪厄的研究至少能告诉我们一个再简单不过的道理：没有哪个社会只存在一种品味，只认同一种产品，只允许统一的娱乐模式，只肯定一种生活方式。即使在当年全国山河一片红的情境中，人们也还有对绿水青山春花秋月的赞美；即使在全国服装只有蓝、灰、军绿等主要色调时，爱美的人们也会在领口（甚至用假领）、袖边、纱巾、头绳上露出春色。爱美之心是人皆有之，世俗生活是人皆离不了的。
因而不难理解，以正式权力方式禁止某种娱乐方式、封闭某种新媒体表达，为何会引起强烈反响。这不是动了谁的奶酪，不是抚了谁的逆鳞，而是干预了千百万人而且是最富生机的青年人的生活方式，禁止了人们自主的选择，剥夺了人之为人的尊严。
保卫五花八门的生活方式的抗争也是五花八门的
“内涵段子”本是包括各类短视频、图片、段子、音乐、游戏、评论等多主题多体裁的幽默娱乐社交平台，创办于2012年，据说至今已有超过2亿人登录、活跃者超过2000万之众。“段友”是其参与者自称，以典型的互联网方式形成的社区及其社区文化，有联络“暗号”，“车贴”，也有线下聚会、活动和不少公益行动，如走访敬老院、给贫困地区的孩子送学习用品和衣物、扶助有困难者等等。
2018年4月10日广电总局以“存在导向不正、格调低俗等突出问题”为由下令“今日头条”永久关停“内涵段子”客户端软件和公众号，并全面清理类似视听节目产品。就此，其创始人CEO张一鸣发出公开信致歉：我深刻反思，公司目前存在问题的深层次原因是：“四个意识”淡薄、社会主义核心价值观教育缺失、舆论导向存在偏差。一直以来，我们过分强调技术的作用，却没有意识到，技术必须要用社会主义核心价值观来引导，传播正能量，符合时代要求，尊重公序良俗。进而张一鸣也把加强党建工作、加强和“权威媒体”的合作、将履行社会责任列入业务考核范围列入了整改范围，并将不断强化人工运营和审核，将现有6000人的运营审核队伍，扩大到10000人，同时成立委员会全面清查旗下产品的问题，向监管部门定期汇报。
关停清理事件引起广大“段友”强烈反应，北京和各地发生了一些抗议表达活动。段子时代的表达方式也是多样和出人意料的，源自于“段友”们平时的交往方式：汽车出行，鸣笛“嘀—，嘀嘀”；联络对答：“A天王盖地虎，B小鸡炖蘑菇”；“A春风吹杨柳，B敢问是段友？”“A啤酒小龙虾，B段友是一家”；“馒头，嗷~”；同唱一首《在人间》……
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