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日期: 2019-03-08 | 來源: 影像觀察 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
2012年公映的《黃金大劫案》是壹部被低估的神作，評論者之所以有理由低估它，是因為電影的劇作環節相較寧浩以往作品那種嚴絲合縫，委實難算嚴謹。
比如在日本人嚴密控制的偽滿洲國，壹伙持有重武器的山賊是怎麼躲過了關東軍的掃蕩，又是怎麼堂而皇之地把裝甲車開到市區，對正規軍發動降維攻擊。這樣的劇本設計，明顯處於“會講故事”的寧浩的壹貫水准之下。
雖然類似的情節在電影中不止壹處，但我仍要說，《黃金大劫案》絕非它表面上看上去的那樣漏洞百出，或是幹脆流於“抗日神劇”的范疇。寧浩在這部電影中，嚴肅討論了樸素的愛國主義同被綁架的愛國主義之間的辯證法則，那些荒誕情節是會影響考據癖與細節控的口味，但它絲毫不能抹殺創作者價值觀層面的鑿地叁尺。
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《黃金大劫案》首先要解決的，是人的信仰問題。
小東北是正經的“街溜子黨”，坑蒙拐騙、撬鎖翻牆溜門鑽地道，除了正事不幹，別的事兒都幹。為了打劫神父，他偽裝成革命黨；為了蒙騙要飯的小孩，他又化身戲法師。
在對壹個沒有信仰的人的塑造上，寧浩體現了他的縝密與思辨——沒信仰的人，也有沒信仰的理由，不是無緣無故的。
“從大清朝到滿洲國都在抓亂黨，我就不明白了，你說這有吃有喝做哪門子亂呐，不過我倒可以趁著亂勁撈壹把。你別說我蒙人缺德，我這是缺錢，我爹說我要錢不要臉，我告訴他錢比臉貴，臉可以不要。”
常言道，你改變不了環境，就只能去適應環境。作為環境的適應者，塑造了小東北價值觀的，是壹個社會的“錢比臉貴”。大人物明哲保身去當了漢奸，該任職的任職，該經商的經商，壹點兒沒耽誤，他效仿不了，但不會看不到。警察都說了，“上峰有令，嚴懲救國”，滿街在抓“亂黨”，榜樣的力量是無窮的，他愛哪門子國呢？
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