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日期: 2020-05-17 | 來源: 知歷史 | 有7人參與評論 | 字體: 小 中 大
現代生活的日新月異讓很多人都忘記了壹件事，那就是我們如今生活的年代和封建社會其實並不遙遠，那些存留在歷史課本中的皇帝也只不過剛剛退位了壹百多年，但是在很多人的心中，好像尊卑分明的封建思想已經是千年之外的往事。
正是因為這種對於時間的錯覺，會讓很多人對於過去有壹種心理上的濾鏡，在影視作品的影響下，有些人認為古人的生活非常值得向往，每天都只是閒庭卻步的節奏，過著桃源般的浪漫生活。
可是歷史的殘酷卻並非是人們所能想象的，封建社會之所以會分崩離析，最重要的原因便是底層人民在長久的時間中甚至連溫飽都是壹種奢侈，而他們的窮困則是喂養這壹整個統治階級的奢靡，不單單是財富上的剝削，更有壹種專供於伺候他們的職業，需要窮人付出殘害自己身體的代價，這種職業就是宮廷太監。
多余的存在
太監在中國封建歷史上是很悠久的壹個存在，不論是哪壹個朝代，不論是聖主還是昏君，對於太監的需求都是壹樣的，因此這種以戕害身體為代價的職業，卻能夠在中國歷史壹直代代不絕，看似非常的不合理，卻能夠說明壹個很樸實的道理，那就是朝代或許有盛世有衰世，可是對於老百姓來說，生活卻是壹層不變的艱苦，如若能夠填飽肚子，誰又願意用殘缺的身體換取謀生的手段。
除了小時候被父母賣入宮中的太監，很多太監是在生存和尊嚴之間選擇了自己的需求，這本身是無可厚非的，那些嗜血的統治階級才應該受到咒罵。不過歷史卻從來不會給弱勢群體報以溫存，所謂的“興，百姓苦，亡，百姓苦”，清王朝被人們所推翻之後，曾經的王侯將相縱然是跌落下高台，可依舊還是能夠保持富裕的生活。
歷史的聚光燈也很多聚焦在“末代皇帝”或“末代格格”這些金枝玉葉上，但是在他們的背後，歷史碾壓過的還有數以萬計的太監們，他們本身就是依附在封建帝王的權力身邊，當帝王被連根拔起的時候，這些太監的在舊時代的流失和新時代的浪潮中成了“多余”。
叁種下場
宣統皇帝在剛剛退位的時候，民國政府還能夠允許宮廷的存在，本來這些最後壹代的太監，或許可以和末代皇帝壹起走完歷史的最後壹程。不過最後風雲突起，皇帝被驅逐出了紫禁城，而太監也壹個個被好心“解放”了出去。
在那個“叁腳九流”尚且遭人白眼的社會，更何況這些落勢的太監們，對於他們的未來，政府無心安排，所能依仗的只是他們自己而已，根據壹些民初的文人記載，中國的末代太監們，他們之中有大致分為叁類人，各類人有各類人的不同境遇和心態。
乞丐中也有丐幫幫主，所以在太監群體中也自然有位居金字塔最上層的存在，譬如我們所熟知的大太監李蓮英，或者是小德張，對於他們來說，在宮廷中的常年積蓄，足可以讓他們在離開皇宮的生活，依舊是保持富裕的標准，甚至這些人對封建王朝的垮台是舉雙手支持的，畢竟“伴君如伴虎”，他們積累下不菲的資產，還能夠在人生的最後階段獲得之前所不敢奢想的自由，對於他們來說離開皇宮是人生的幸運。
塔尖上的壹些人能夠過的快樂逍遙，而壹些掌管各宮的太監，他們雖然沒有那麼滋潤的生活環境，可是當初也是太監中的“官”。他們這些人被遣散出了紫禁城後，通過自己以往的人脈，多數人還能夠追隨在以往的主人身邊，或者幹脆就是在北京附近的寺廟中安身，在亂世中能夠有壹口飯吃，這也是他們眼中的造化了。
但是對於龐大的基層太監來說，他們代表的就是“太監”這個群體的歷史流向，他們大多數都只是在紫禁城充當雜役，平時沒有個人的積蓄，也跟任何達官貴人沒有來往，當歷史把他們推向社會後，面對謀生他們束手無策，很多人正是因為沒有辦法在社會上生存，才忍辱負重做了太監，如今命運又把他們給送到絕路上，可想而知他們的內心有多少掙扎和痛苦。
這些歷史的“棄兒”，只能夠繼續當“社會”的棄兒，於是在北京城中，便多了很多聲音尖細，沒有胡須的“乞討者”，他們的命運是淒慘可悲的，當尊嚴都換不了壹些存活的希望時，這些太監只能夠是在歷史的夾縫中自生自滅，被人遺忘。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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