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日期: 2022-01-11 | 來源: 網易 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
在廣東順德均安鎮，有壹棟兩層磚房，門前匾額題有“冰玉堂”叁個大字。此樓於上世紀50年代由南洋華僑捐資建成，當年是作為年老無依的“自梳女”作安養院用。自梳女是舊時我國廣東地區壹個神秘的女性人群，他們並非看破紅塵的尼姑道姑，但卻孑然自守，終生不嫁。
嶺南女子，到了拾柒八歲的時候，有立志“自梳”者，家中選定良辰吉日，購置新衣鞋襪、香燭酒菜。來到專門的“姑婆屋”，沐浴更衣，在觀音神像前發誓終生不嫁，並由年長的自梳女將其辮子梳成發髻，向其他自梳女行禮。
上圖_ 舊時自梳女的形象
女子“自梳”之後，便要終生保守童貞，絕不能反悔。違者被稱為“穿底姑婆”按失節論處，要抓去嚴刑拷打，重則浸豬籠。自梳女平時居住在娘家，清閒時去“姑婆屋”參加姐妹聚會，老病時住於“姑婆屋”中，絕不能死在娘家，也不能葬入娘家祖墳。
因此許多自梳女怕死後無人殮葬獻祭供奉，成為孤魂野鬼。於是便“守墓清”、“當屍首”。所謂“守墓清”，又名“買門口”、“嫁神主牌”，即找到村裡有夭折男子的人家，去“拍門”送些銀錢，認作婆家；“當屍首”即在村中未婚男子葬禮上，披麻戴孝，當眾宣布嫁於死人。
“自梳”之風，主要流行於珠江叁角洲壹帶，廣州、番禺、南海、佛山、中山、肇慶均有，而以順德最多。大多數以繅絲為業，自食其力。在20世紀30年代，廣東繅絲廠內女工中，拾有柒八為自梳女。後來絲業衰落，去香港，下南洋，去做傭人保姆者眾多，這些女傭稱為“媽姐”。外出打工的自梳女生活艱辛清苦，不少客死異鄉。
上圖_ 廣東順德的冰玉堂舊址
“自梳”風俗是何時產生？又是如何產生？
自梳女產生的年代缺乏文獻資料，學界還不是很明確。有的專家認為起源於明代，有的專家認為起源於清代。但兩種說法對於自梳女產生原因的解釋是相似的。
壹則從經濟方面上看。
明清時期，珠叁角壹帶經濟蓬勃發展。農村壹種經濟效益極高的桑基魚塘開始普及。所謂桑基魚塘，就是在水塘邊上種滿桑樹，桑葉用於養蠶，池塘用於養魚。蠶沙蠶蛻用作魚飼料，魚的糞便用作桑樹的肥料。這種利用自然界生態循環的作業方式，大大地推進了桑蠶業的發展，使得以織紡為主的女子有了脫離男子的生活條件，為女子自梳打下了物質基礎。
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