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日期: 2022-12-10 | 來源: 瑤華 | 有0人參與評論 | 字體: 小 中 大
在20世紀40年代的魯西南，曾流傳著這樣的“婦德”歌謠：“壹學走路要安詳，贰學裁剪做衣裳，叁學寒窯的王叁姐，肆學磨道的李叁娘。”（姜淑梅《亂時候，窮時候》）王寶釧和李叁娘都被視為封建時代賢良女性的典范，但她們的丈夫卻是在古代不受待見的“贅婿”。
李叁娘的故事來自“肆大南戲”之壹《白兔記》，故事雛形在北宋民間演繹的《伍代史平話》中已經出現，講述了伍代時期的壹段傳奇。窮漢劉知遠被李家招贅為婿，被妻兄陷害看守妖精出沒的瓜園，劉知遠殺死瓜精、得到兵書寶劍，離家從軍，飛黃騰達。妻子李叁娘受兄嫂虐待，推磨時生下兒子咬臍郎，托人送到劉知遠身邊，拾六年後咬臍郎打獵追趕白兔，在井邊重遇正在挑水的生母，壹家終獲團圓。
和虛構的王寶釧不同，《白兔記》主角有真實的的原型，即後漢高祖劉知遠和妻子李氏。劉知遠出身寒微，曾先後投身於後唐明宗李嗣源、後晉高祖石敬瑭部下，後來自立“漢國”稱帝。《資治通鑒》記載：“知遠微時，為晉陽李氏贅婿。”當然“李叁娘磨道產子”的故事就純屬杜撰了。
伍代拾國時期，以贅婿的身份載入史冊的不僅劉知遠壹人，後周開國皇帝郭威也可被視為變相的“贅婿”。《東都事略》記載，他的妻子柴氏（後來追封聖穆皇後）本是唐莊宗的嬪御，莊宗死後被遣回家中。途中遇到大雨，在旅店暫住時，她遇到了壹個衣著破爛的男人，是在馬鋪充當卒吏的郭雀兒，未來的後周開國君主郭威。柴氏壹看郭雀兒便認定，眼前這個落魄男人未來必將貴不可言，於是不顧父母反對，直接與他在逆旅中成婚，將從皇宮裡帶出的財物壹半給了父母，壹半做了自己的嫁妝。這筆嫁妝正是郭威後來起家的第壹桶金。（“周太祖柴後，本唐莊宗之嬪御也。莊宗沒，明宗遣歸其家，行至河上，父母迓之，會大風雨，止於逆旅數日。有壹丈夫冒雨走過其門，衣弊破裂，不能自庇。後見之，驚曰：‘此何人耶？’逆旅主人曰：‘此馬步軍使郭雀兒者也。’後異其人，欲嫁之，請於父母。父母恚曰：‘汝帝左右人，歸當嫁節度使，奈何欲嫁此人？’後曰：‘此貴人也，不可失也。囊中裝分半與父母，我取其半。’父母知不可奪，遂成婚於逆旅中。所謂郭雀兒，即周太祖也。”）
北宋開國皇帝趙匡胤的父親趙弘殷，也沒有避諱自己做贅婿的經歷。《東齋記事》記載，趙弘殷孤身壹人在杜家莊院門下避雪。莊院裡的人悄悄給他飯吃，見他身軀魁偉，做事勤謹，便稟報了主人，留在莊院幹活（宣祖（指趙弘殷）初自河朔南來，至杜家莊院，雪甚，避於門下。久之，看莊院人私竊飯之。數日，見其狀貌奇偉兼勤謹，乃白主人。主人出見而亦愛之，遂留於莊院）。不久，杜家莊院的肆娘子招趙弘殷為婿，生育趙匡胤、趙光義兄弟贰人，杜肆娘也成為“昭憲太後”。《燼余錄》的記載與之大同小異，還補充說，杜家莊前有壹個“雙龍潭”，應驗了這裡將產生兩位皇帝的預兆，因杜太後共生伍男贰女，宋人還將此作為祝禱多子的吉祥之兆，孕婦坐月子時，父母要送來銀盆或彩畫盆盛的粟稈，上面蓋著錦繡或生色帕子，裝飾著伍男贰女花花樣。（《東京夢華錄》）
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