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_NEWSDATE: 2023-10-06 | News by: 界面新闻 | 有0人参与评论 | _FONTSIZE: _FONT_SMALL _FONT_MEDIUM _FONT_LARGE
本周，《新周刊》的一篇报道《加入灵修后，他们从裸辞到负债百万》在社交网络上引发诸多关注。这个耸动的标题非常吸引眼球，报道本身也让人目瞪口呆：身心灵社群中知名KOL“学霸猫”通过社群运营与卖课等方式宣传一种名为“零极限清理法”的心灵疗法，倡导清除担忧、害怕等负面情绪，生活就能自然顺利，资源、机会会自然而然地来到面前。
在该社群中，“零极限清理法”被应用于财富、婚恋、健康三大问题上。报道标题中所说的“从裸辞到负债百万”，是指“学霸猫”课程宣传过度消费、“克服对金钱的恐惧”、用大量“金钱的流动”来获得“能量扩张”的做法。接受了这一逻辑的部分学员开始践行“不看价格、只看心不心动”的消费主义生活方式，有人一天之内刷了10万元，有人在“学霸猫”的劝说下开新的信用卡买下一只几十万元的手表，还有不少人跟着“学霸猫”去同一家店里买手镯……
这篇报道让身心灵产业中的乱象再一次进入舆论聚光灯下。2021年，另外一起关于灵修的恶性事件曾被媒体报道过：DCM董事总经理魏萌在参加LEGACY里程的飞跃力工作坊课程时意外离世，年仅32岁。一些接受采访的学员披露了该课程的具体内容，提及这一培训机构有传销和精神控制的嫌疑。这两个报道都让我想到日本记者斋藤茂男在《饱食穷民》中记录的，1980年代的日本年轻白领争相参加价格不菲的领袖、自我启迪等心灵类培训课程的状况。
《饱食穷民》[日]斋藤茂男 着 王晓夏 译活字文化 | 浙江人民出版社 2020-1
斋藤茂男认为，当时正是日本“泡沫经济”如火如荼，整个社会陷入竞争狂热的时代。在竞争和生产效率至上主义的压榨下，许多职场人希望得到喘息和心灵宽慰、抒发心底无可名状的失落感，正是因为如此，那些苦恼于“不会珍爱自己的人们”参加上述课程，通过这种在外人看来有悖常理的感情体验来重新爱上自己，享受其中的快感。在他看来，当人们被时代大潮追逐着向前奔跑，没有丝毫喘息，身心的疲劳就会不断积聚；而当土地与房产导致的“泡沫经济”让贫富差距越来越大，“在这样一个挥汗劳动不如坐收利息的社会，人心没有不走向疯狂的道理。”
据“蓝鲸财经”报道，“学霸猫”毕业于浙江大学社会学系，在打造“学霸猫”的灵修导师人设之前，她曾是一个连续创业者，创办过一款被称为冥想版“Keep”的APP“轻松冥想”。“学霸猫”的这段经历实际上也暗示了身心灵产业的庞杂——冥想，或者说正念（mindfulness），是其中的另外一条似乎更科学理性的分支，冥想/正念在国内外都颇受中产欢迎，硅谷科技公司对它的追捧赋予了它特殊的光环。
美国社会学家芭芭拉·艾伦瑞克（Barbara Ehrenreich）在《与身体为敌》一书中指出，20世纪90年代后期，“正念”的概念在心理学家乔恩·卡巴特-津恩（Jon Kabat-Zinn）的两本畅销书中首次提出，他曾接受过禅宗训练。艾伦瑞克发现，21世纪初开始，加州湾区的有钱人热衷于在山间的佛寺放松，花上几千美元过个周末，给僧人干干体力活，佛教（或改良过的佛教）成为了白人中产的某种阶层标志。而到21世纪的第二个十年，正念真正作为一种“运动”开始进入公众视野。
差不多也是那段时间，冥想课程开始在中国一线城市的中产白领中流行开来。我曾经受邀报道过“硅谷冥想课”，发现参加课程的学员大多数是企业HR或者被HR推荐来上课的公司高管和管理人员。课程的卖点是由谷歌人开发，“目的是用冥想来影响你作为一个人的行为，看你能怎样用更有效的方式应对冲突与挑战。”我当时的印象是，有一部分不差钱的城市中产在用一种“把心灵当作一个有待解决的问题”的态度来采用冥想/正念实践。但到今天，事情好像已经变味了——有一部分年轻人在生活中深陷某种困境，而一些人打着身心灵的旗号，拿捏住了他们的心理脆弱之处，对他们予取予求。- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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