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日期: 2024-03-15 | 來源: Time Academy 時代學園 | 有221人參與評論 | 字體: 小 中 大
對於撒謊造假現象，我們都很熟悉，如貪腐官員的連篇謊話、充斥市場的假冒偽劣、水分多得冒泡的統計數據……那麼，國外是怎麼對待這些現象的呢?
壹、謊言：有善有惡
撒謊就是壹個人或組織向其他人或組織乃至公眾發出的連他或他們自己都不相信的言論，弄虛作假，把沒有的事情說成有是撒謊;掩蓋事實真相，把有的事情說成沒有也是撒謊。
古羅馬哲學家奧古斯汀寫了兩部關於撒謊的著作，壹部是《論撒謊》，另壹部是《揭穿謊言》。奧古斯丁在《論撒謊》中提出，撒謊是人類的“壹個大問題”，並把撒謊分成八類：其壹是宗教宣教中的撒謊;其贰是對任何人都有害無利的撒謊;其叁是對某人有利而對其他人有害的撒謊;其肆是說謊者自己圖快樂的撒謊;其伍是在談話中取悅他人的撒謊;其六是給某人帶來物質利益但不傷害任何人的撒謊;其柒是給某人帶來精神利益但不傷害任何人的撒謊;其八是為保護某人免受肉體折磨而不傷害任何人的撒謊。
但總體上講，謊言分善意的謊言和惡意的謊言。善意的謊言就是通過虛假陳述維護或增加被騙人的利益，它不會給任何人帶來危害。惡意的謊言則會給某人甚至整個社會帶來危害，只有撒謊者得利。
雨果筆下的冉阿讓就是個撒謊者。他隱姓埋名，創辦企業，建立社會福利基金，讓孩子免費上學，讓年輕人去他工廠做工，為病人免費醫療，給老年人發放養老金，他受到民眾的尊敬，並被國王任命為市長。除了像沙威那些為專制暴政賣命的人外，沒有人會指責冉阿讓撒謊，因為他是為了逃避黑暗制度的迫害而不得已撒謊，撒謊也是為了行善。所以，雨果認為，在壹個充斥不公的黑暗社會，應該受到懲罰的不是犯罪的人，而是制造黑暗的人。
意大利作曲家多尼采蒂的歌劇《愛之甘醇》裡有個名叫杜卡爾馬拉的江湖騙子，謊稱他配制的“愛之甘醇”(其實是廉價葡萄酒)能給人帶來愛情，讓壹心想得到阿迪娜愛情的癡情青年內莫雷諾為買“愛之甘醇”破了產，並把自己賣給了軍營。杜卡爾馬拉的謊言就是惡意的，因為他撒謊騙了別人的錢財，自己變富了。
奧古斯汀、聖托馬斯·阿奎那和康德等哲學家認為，不管是善意的謊言還是惡意的謊言，所有謊言都是惡的，它是對社會信任的壹大威脅。思想是作為人的存在的本質，而講話就是表達講話者的思想，撒謊歪曲了自己的思想，從而也就否定了個人的存在。
世界叁大宗教都有禁止撒謊的教義。《聖經》把撒謊列為“柒惡習”之壹，並預示撒謊者在末日審判時會受火刑。佛教也把“不妄語”列進“拾戒”。《古蘭經》認為撒謊應“受到真主的詛咒”並“將遭受痛苦的刑罰”。
亞裡士多德認為，謊言沒有存在的空間，因為謊言壹旦被揭穿，撒謊者就信譽掃地，他所說的任何話就沒人相信了。所以說，撒謊者拋出壹個謊言壹旦被揭穿，就面臨著信任危機，要用新的謊言修補被揭穿的謊言，設法重新建立其信任來，如此這般，撒壹個謊要用壹萬個謊來圓那個謊，靠謊言起家的必然靠謊言持家。正因為如此，列寧警告人們：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。”
贰、安娜為何不願幫我買LV包?
要做誠實的人，國外從小就接受這樣的教育，不管在家庭還是在學校。如果讓中國人看外國小學的作文會感到他們很幼稚，因為他們就寫身邊的零碎事兒，說大實話，沒有空洞口號和遠大理想。中國不少學生的作文其實就是學撒謊，裡面有眾多言不由衷的“假大空”。
我剛到法國讀書時，申請住房補助、育兒補貼、醫療保險等要填很多表格，上面有個人收入、家庭財產等項目。外國社會福利是窮人優先，收入越低、財產越少享受的社會福利越高。但填表這些數據都是自己說了算，無需任何證明。在法國，個人信用勝過生命，壹個人弄虛作假、說謊欺騙壹旦被發現，在就業、社會福利等方面就要面臨嚴格審查，成為被社會監視的人。壹些人從法國回去後再來，法國不給簽證，而簽證官又沒任何解釋，在這種情況下，此人很可能在法國逗留期間有欺詐行為而被列入黑名單不讓入境。
有壹年過年，在巴黎的幾個中國留學生聚會，壹個在研究所的留學生對我講了他自己的壹個撒謊經歷。有壹次，研究所的老板問他對研究計劃有何打算。他聽了心裡忐忑不安起來，因為那些天他壹直與美國的壹個研究機構聯系，想轉到美國做研究，聯系的傳真壹定是被老板發現了。但他怕被老板解雇，就沒敢告訴老板實情，告訴老板他會安心在那裡做研究，沒別的考慮。老板聽後沉下臉對他說：你用研究所的傳真，我們知道你和美國方面聯系，這沒關系，你認為去美國對你研究更有利，我們不會阻攔，但是，你要把你的計劃告訴我們，我們好有所准備，當你離開後，好有替補人員及時補上你的空缺。- 新聞來源於其它媒體，內容不代表本站立場！
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