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日期: 2024-04-17 | 来源: 北游独立评论 | 有1人参与评论 | 字体: 小 中 大
我们应该像同情我们自身一样去同情其他人遭受的不幸和强制，因为在这些不幸和强制中，自由很难长久保存。
当一个人身处丛林社会，却拥有自由之品质，则往往是个人苦难的开始，对此，我们不能过多的苛责，要求自由的人们其言行随时保持不妥协的坚硬。
易中天曾经在一个演讲里对学生说：
“别以为我很牛X，其实我是个弱势群体，我总有些话一辈子都不敢说，烂在肚子里。我对你们的建议只有四个字——守住底线，我能理解你不敢说，但你至少可以做到不去说。”
当一个人恐惧的时候，软弱的时候，贪图安逸的时候，被物欲和动物性驱使的时候，就是这个人自由受到威胁的时候，这些时刻，我们就需要警醒了。
在某种程度上，自由意味着强大的自律能力。
人类的意识可以用来做好事，也会用来做坏事。你在多大程度上能控制自身的动物性，能够超越丛林法则，就意味着你在多大程度上是一个自由的人。
当然，我们在这里强调对自身动物性的控制，并非提倡“灭人欲”，而是承认人欲望的存在和满足是“自然的”。
我们要强调的是，人的意识可以把这种自然欲望控制在正常的、不伤害他人的轨道之上，是因为我们有先验之道德，能够意识到正确的事情，并有能力选择去做到正确的事情。
按照康德“人是目的”的法则，维护每一个同类的生命和权益，都是我们道德律令里必须要去达到的标准，除非这个人正在加害于你。
人之所以自由，之所以独特，用美国哲学家卡伦的话说：
“自由的人们是另一种人，他们为之奋斗的绝非在他们之外并超越他们的法则，而是他们之中的生命的源泉和方式。他们对于自由的信仰就是他们对自身的信仰。”- 新闻来源于其它媒体，内容不代表本站立场！
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